不同的茶艺形式，是根据不同的饮茶需求而诞生的，常见的茶艺形式，只专注于如何泡出好喝的茶，以及如何更好地品茶，确实本无固定形式，既然没有固定形式，那又何妨创造一个适用于当下的形式呢？
关键就在于“当下是什么情况”和如何“适合”当下。
陈近北建议道：“养生、表演、知识、待客，可否四者各取一部分，但又增添些小细节，以适合当下之所需？当下是什么？难以言语表示，但有一故事颇为相合，不妨借之意会。”
见小二扑闪着水汪汪的眼睛望着自己，陈近北笑着为他讲起了《释厄传》的故事，正如同多年前幼时的小二在他膝下缠着听故事：
圣僧举鞭遥指道：“猴儿爱徒，好去处耶！”
行者道：“师父，你在那假境界假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界真佛居处，倒还不下马，是怎的说？”
圣僧闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。
只见一个道童，斜立山门之前叫道：“那来的莫非东土取经人么？”
长老急整衣，抬头观看，见他身披锦衣，手摇玉尘。
身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉尘，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。
飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。
小二听后，细细思量一番后，对陈近北道：“四叔，圣僧见假佛像，敬拜不已，礼数周全，而见真佛时，竟无一念以表心意，我今小小组合一番，微微创新一下，就叫‘禅意茶’吧，以物体妙，论禅体悟，体妙之间传我心意，论禅之际见我功力。”
陈近北笑道：“好，好，好！如此悟性，必得真经。我就托大一回，当一次‘金顶大仙’。”
说着拉起小二，进入一间储藏室内，说道：“小二，物性合人性，物妙映人心，细细选择一样，找准自己的‘紫金钵盂’。”——————————————
小二拿过随身带来的一个样式古朴的木盒，从中取出一个紫砂壶，动作熟练地开始了操作，以阿坊门外汉的水平自然是看不出小二与常芳梅两人的技艺优劣，只觉得小二手法稳重，流畅自然，显也是位熟手，比之常芳梅的轻柔灵动，又另有一番意味。
“师伯，您看。”陈近北指壶道：“此壶参考‘贡春壶’的制法而成，砂质沉秀，如铁如石，有金玉之感。
壶形取树瘿状，通体自然古朴，壶表面上下凹凸如古树瘿，以合野逸之趣，粗一看，必觉胎体笨重，然揭盖、摩挲，细细察之，始知为薄胎，温润天成，乃为良器。然而纵使良器，也需在合适之人手中尽适其用，得展其妙，方能留其名，成其事。
师伯不妨一试，如还中意，还望师伯收下，盘整把玩，以成其用啊。”
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