汉军进驻玉里犍城，城内残存的波斯贵族和大地主们还未消停，在汉军诸将领面前表演出了各种闹剧，为的只是争夺权势。
这些波斯人中的精英倒是很清楚，汉军是无法直接对花剌子模地区进行管理的，还得借助波斯人统治波斯地，那么他们眼下对汉军而言还是能够被利用的。
岳飞对玉里犍城内做了划分，史进就领兵驻扎在城内西南，负责安抚百姓、维护治安。汉军对波斯民间村庄的大地主们抄家抢劫，却并没有对玉里犍城发起劫掠行为，在这一点上岳飞的手段向来强硬。
不过玉里犍城内毕竟发生了波斯人的内讧，从去年以来，逃入玉里犍城的花剌子模地区波斯地主、富户、商人、教士们大量集中，又随着一场内讧消失了近一半。
这些人的财富还没有完全被波斯人中的胜利者瓜分，于是入城的汉军就此受益，一连数日，史进几乎每天都接到岳飞的命令，按照名单进行抄家，虞允文也获得了一次领兵抄家的机会。
已经死掉的塞尔柱王国最后一任苏丹桑哥的高祖父阿尔普·阿尔斯兰在任时，曾经任命了一个波斯人尼扎姆·莫尔克担任维齐尔，大约类似中原王朝的宰相。
尼扎姆·莫尔克是个很有手段的宰相，在他的协助下，塞尔柱突厥王朝欣欣向荣，许多城市以特产和贸易而闻名，国内诸民族相对而言能够和平共处，他在位期间可以说塞尔柱突厥王朝达到了国力繁荣的巅峰。
玉里犍城就出现了一些犹太人家族，这些犹太人在黑衣大食崛起后也被征服，与跑到欧洲混口饭吃的老乡不同，西亚到中亚地区的犹太人被准许从事农业和手工业，这个时候还比较开明有包容心的绿教，也不反对犹太人继续秉持自己的信仰。
玉里犍城就生活着一小群犹太人，他们与赵佶时代跑到开封府生活的“一赐乐业人”族源相同，都是从东欧一路跑来的。
当汉军发起对花剌子模地区的进攻后，这群犹太人坚定地站在了阿机思这一边，原因也很简单，王伦上台后梳理了开封府的犹太人，虽然丝绸之路再次畅通无阻，但是朝廷对来华夏生活定居的异族群体要求相当严格。
被断绝了前往东方生活的念想，一直流浪、从来没有祖国的犹太人自然是非常不爽的，说起来这也要怪跑到欧洲的犹太人把自己这个族群的名声给搞臭了。
几十年前欧洲发起的收复失地运动，从伊比利亚半岛也就是后世西班牙、葡萄牙两国，基督教徒与伊斯兰教徒开始了漫长的战争，在教皇乌尔班二世号召十字军东征之前，欧洲就出现了一次民间自发组织的东征行为。
当时的法兰克王国一名隐修士彼得，在后世法国与德国的边境地区招募了数万人，这些人的来源虽然复杂，但是有一个共同点，几乎都是犹太人的债务人，因为无法偿还债务而破产，便被彼得说动，打算前往小亚细亚地区抢劫。
没有军费该怎么办呢？隐士彼得便将目光投向了自己的债主，他骑着毛驴，带领着信徒，对法国与德国边境的犹太人来了一次抢劫和屠杀，凑够了军费，从后世匈牙利杀向了拜占庭帝国方向。
惊恐的犹太人连忙向当时的伏姆斯城求救，并得到了基督教会的庇护。
三个月后教皇乌尔班二世的号召传遍了欧洲，法兰克王国与威尼斯王国响应得最为积极，于是第一次十字军东征爆发。