所以私塾在民间几乎绝迹，只有一些大户人家才会请私塾先生，给自家的女子教授一些文化知识。
《关中民报》是秦桧效仿朝廷发行的《民报》，上奏请求在长安府增刻邸报，以宣扬长安府的民务情况。上表到了王伦那里，王伦批复，宜以行省为规模，宣扬本省政务民务。
于是秦桧的提议，就变成了礼部允许天下各行省刊印报纸，宣扬一些省内事务，陕西行省的官方邸报，就变成了《关中民报》。
除此之外，王伦也放开了一些报纸的禁令，商报、工报、宗教报等在各地都纷纷出现，其中唯有宗教派别的报纸，朝廷管理最是严格，宗教人士不得持有报纸，报馆仍归官府所有并管理，诸寺庙道观等，只有请求发文并接受审查的权利，不得私自发行。
王中孚看的《关中民报》，是因为上面转载了一条不是很起眼的前线消息，说皇帝陛下接见了涿州范阳府、江西行省信州上饶府龙虎山的道人们，提倡三教合流，并允许道人们前往漠南游历。
对于同学的调笑，王中孚微微一笑，他觉得《民报》既然刊登、《关中民报》既然转载，事关皇帝，无论如何都不算是小事的。
他感兴趣的，是皇帝陛下所说的“三教合流”，这个理论并不新鲜，洛阳府那边的文人儒生们，不都是这么叫嚷的么？
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！只是三教合流是怎么个合流法，三教总得分出个主次君臣，皇帝陛下虽然推崇杂学，但也从未刻意打压儒学，难道这合流要以道家为尊么？
王中孚曾经认真请教过县学的老师们，但这些老师们也说不出个所以然来，毕竟是皇帝的意思，万一自己解释得出了偏差，这不是误人子弟么？
所以王中孚就颇用心收集了一些洛阳府那里传来的文集、书册，发现“二程”的洛学弟子们，翻来覆去讲的都是老生常谈，说的实在太虚了，看似讲了许多大道理，谈什么天理人欲，但就是说不到正点上。
他记得三年前《民报》曾刊登了皇帝陛下视察京师诸作坊后的讲话，其中一句记得很是清楚，皇帝说“百姓日用即是学问”，王中孚觉得说的太好了。
他王家在咸阳号称大族，朝廷要均田，王家就爽快地让出了大量的土地，并第一时间投资作坊、加工业等，依旧屹立不倒。
王中孚曾去家中所属的一处车马作坊参观过，看到作坊中雇佣的工匠们，已经开始大量使用各式齿轮，也对比了老式马车与新式马车的坐感，对王伦那句话就有了更深刻的体会。
陈旉在河北的事迹已经流传天下，王中孚很是羡慕，他觉得陈旉已经从农学中找到了属于自己的“道”，那么自己呢？该如何寻求属于自己的学问和“大道”呢？
少年满腹疑问，带着年轻人特有的朝气和无所畏惧，想要探索更多的真理。
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