回来以后，赵老憨已经把屋子简单收拾了一下。“他家小子每次回来，也都是把屋子收拾出来，我就跟着在这存一宿。”
西屋看摆设，是小黄先生的卧房，二人没有进去。只是到了黄半山住的东屋，把屋里的炉子生上火。李星野又去村里的小商店买了点罐头、方便面、花生米、咸菜，当然，还有几瓶酒。
屋子闲得太久，就不容易暖过来。尽管炉子烧得很旺，但坐在炕上喘气，还是能哈出白气来。
李星野一边吃着，一边打量着低矮的小屋。
老憨爷子喝了一口，就指着这铺炕说。“我当年跟老黄，就是在这铺炕上喝的酒。”
赵老憨十多岁的时候就跟着师父走南闯北，到了十八岁那年，师父老迈，感觉走不动脚了，就要把身上的“舍纹”传给徒弟。
“舍纹”就相当于猛兽灵魂与萨满巫师之间的契约，传了“舍纹”，就相当于把全身的本事都传给了徒弟。
徒弟要想吃上萨满这碗饭，首先就是要继承师父的舍纹，这才算入了道。等到自己本事大了，还可以增加更多的“舍纹”。据说最厉害的萨满，身上带着二百多个不同的舍纹。
老憨师父的“舍纹”，是一位“山神爷”。
道教体系里所称呼的山神，是与土地同级并称的地仙级别的神仙。但东北人称呼的山神爷，是专门指东北虎。
长白山在汉朝以前，被称呼为“不咸山”，意思是巫师神明的意思。清朝的康熙皇帝更是亲自到长白山举行封山仪式，把长白山的地位尊为与五岳齐名。
长白山山脉延续整个东北三省，物产丰富。正所谓靠山吃山，养活了不少当地的老百姓，有伐木放排的，有放山挖棒槌的，有挖煤淘金的。
但深山老林，树木蔽天，大白天进去林子里都是黑漆漆的。为了有个照应，人们都养成了习惯，结伙进山。
山里最凶猛的野兽，就是东北虎。什么武松空手打老虎，那都是小说里编的故事。这猛兽行走带风，身子一扑，尾巴一剪，就算三五个人都拿着鸟铳砍刀，也得一并交待了账。
所以结队的人遇上了老虎，只有闭目等死。
有这样无敌的猛兽镇守，按理说，也没人敢再上山了。
但很快人们就发现了个规律，东北虎与别的猛兽不同，特别有灵性。不主动招惹它，它也不会上赶着追杀人类。真的狭路相逢了，它们也从不贪多，一次只吃一个人，剩下的全都放走。
于是进山的人们就养成了个规矩，见到东北虎，就全都站成一排，把帽子摘下来，放在自己面前。老虎把谁的帽子叼走，谁就跟着走。而且，老虎神异的地方在于，他选择的人，都是德行有亏的。
慢慢地，由于东北虎不滥杀无辜，放给大家一条生路，又对人们的德行明察秋毫，专门惩治恶徒，所以，上山的人们就尊称他为“山神爷”。
由此，也演化出一些专门的“规矩”。例如，进山的人，晚上住宿的时候要搭建一种叫“戗子”的窝棚，在窝棚旁边都要搭三块石板，供奉山神爷。再如，人们在山里走得累了，也不准坐在树墩上，因为那是山神爷的座椅。
老憨师父的这位“舍纹”，就是长白山上的一尊山神爷。
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