没想到李高旭是特地过来谈蝶澈姑娘的，沈不凡颔首道：“我也听说了，青楼女子多自幼就有人专门培养，琴棋书画无所不精。蝶澈姑娘成名多年，一直都独居鳌头，才情是差不了的”。
李高旭满意地点头道：“拙言说得是。我自负才情，那日吟诗《天池望》，蝶澈姑娘点评道：抒情有余，辞气偏短。当时我还有有些不服，后来思之，心中叹服”，脸上一片追忆模样，继续道：“不知何时能再一睹蝶澈姑娘的风采”。
李高旭后面的话，意出真切，沈不凡没有开口调侃，而是认真道：“蝶澈姑娘长居江城（古时湖北省城武昌），林起兄才学甚高，江城乡试必然手到擒来。他日金榜题名时再会佳人，更有一番风情”。
李高旭矜持一笑，心有感激道：“那就借拙言的美言达成此愿了”。他初识风尘美魁，情感难耐。即便沈不凡说得是客气话，他也愿意听。说白了，相当于后世没见过世面的富农子弟初到大城市，被天上人间的头牌迷住了。一时半会儿失了理智。
两堂课之间的休息时间不定，一般都不长。沈不凡和李高旭聊了一会儿就听到有人说“讲郎来了”。俩人最后互相告知寝舍位置，约定有时间一块儿吃饭。
下半堂课的讲郎是个四十多岁的名士，姓欧阳名靖，字治良，据说没有功名在身。由于其对《尚书》颇有心得，几年前受当时的知县李存孝诚意相邀，才勉强出山授课。
欧阳靖体型偏胖，身高中等，最引人注目的是他一脸的络腮胡子，一根根地像银针似的向外翘着。让他有一股读书人身上不常见的彪悍气息，托于名声，很有名士风采。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，欧阳靖连自我介绍都没有，开口就是这中华十六字心传，道：“所谓人心惟危，道心惟微，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法”，突然停了下来，望着下面的一众秀才道：“可有人解释一番”？
《尚书》隶属四书五经中，乃儒学经典。凡有志于科举的士子，都需要对它用心研习。这种程度的解释不可能难倒这些新进的秀才。
欧阳靖话刚落地，就有人站起来道：“讲郎，学生李不显”，说完执手行礼，道：“心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心”。
李不显的回答来源于朱熹在《中庸章句集注序》的解释，欧阳靖听了没有多大表情，显然不太满意，道：“人心道心，浮沉半露。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣”。
李不显听了有点面红耳赤，讪讪坐了下来。
欧阳靖捋捋胡须，又慢条斯理地喝了一口茶，当着众人的面把嘴里的茶叶都细嚼后吞咽了下去，还不自禁地赞叹道：“茶为食物，无异于米盐也”，吞了茶叶后，脸上享受的表情也跟着消失了，重新换上了往日充满彪悍气息的面孔，严肃道：“朱子释义，怎可记半不记全”？
这最后一句是批评李不显的，李不显掩面低头。见此，欧阳靖没有继续追击的意思，道：“晦翁（朱熹的另一种称呼）之理，其认为先于气，以为形而上者也。万物变化归宗，皆汇于理，亦谓之太极”，说到这，顿了顿，看大家听得认真，心里满意，颔首道：“然而吾以为朱理我们只可远观而不可进用”。说到这便没有再说下去。