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第28章 流亡公子姬重耳(2 / 2)

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这章没有结束,请点击下一页继续阅读!恰巧这时,秦穆公因为公子圉的不辞而逃而恼火,想要另立有贤名的重耳为晋国国君,听说重耳在楚国,便派人来迎接他。

楚成王对重耳说:“楚国离晋国较远,要经过好几个国家才能到达。秦国跟晋国接壤,从那里回晋国比较容易。秦国国君贤明,会帮助您回国的,您放心地去吧!”

于是又赠送重耳大量财物,并派兵随秦国使者一起把重耳一行护送到秦国。

秦穆公热情接待了重耳一行,看到重耳及其随从,都是跟晋惠公父子那对白眼狼完全不同的作风气度,大生好感,立即将五个宗族女子嫁给重耳,其中包括被姬圉丢下的怀赢(她姓赢,而她的丈夫是晋怀公,所以人称怀赢,嫁给重耳之后,就被改称为辰赢),也就是重耳的侄媳。

按照礼节,妻子要侍候丈夫洗脸,帮丈夫梳头,五个秦女大概是轮流做这事的,轮到怀赢时,重耳有些抵触,毕竟是自己的侄媳,在礼法上……唉,没法说!没法说!

怀赢拿着匜舀了水往重耳的手上注水,重耳则双手捧接了水搓洗手和脸,下面放了个盘子接水。重耳洗完脸和手,怀赢把手巾递给他,他用手巾擦干脸和手。这时,按贵族的礼仪,他应向怀赢行礼致谢,由于心里不愿接受怀赢,他没有致谢,竟像打发奴婢一般很随便地挥挥手让怀赢走开。

怀赢生气了,说:“秦、晋两国是同等国家,为什么看不起我?”

重耳顿时慌了,这事情要闹大了,还怎么指望秦穆公帮自己?连忙解去衣冠,自我囚禁,以示谢罪。

秦穆公听说了这件事,召见重耳,说:“寡人嫁给你的五个女子中,她(怀赢)是最有才华的。子圉受辱在这里当人质时,我把她嫁给了他,现在想让她和你正式成婚又怕你嫌弃她名声不好,所以不敢举行婚姻的正礼,而把她放在五个女子之中。都是因为我疼爱她,让公子受了污辱,这是寡人的过错啊!是否接纳她,公子可以自行决定,寡人将唯命是从。”

重耳不打算接纳怀赢,胥臣认为应该接纳,他对重耳说:“您跟子圉同姓而不同德,等于路人,取得他所丢弃的以成就大事,有何不可?”

——德真是个万能的好东西,无论想干什么,拿它说事就能理直气壮!

重耳还是拿不定主意,又问狐偃。狐偃说:“将要夺取他(子圉)的国政,何必拒绝他的妻子?现在我们只能听从秦君的命令。”

重耳又征求赵衰的意见,比起重耳的其他几位追随者,赵衰这个王道主义者信仰最坚定,主义最纯正,如果这个老古板都说应该接受,那么,重耳在道德方面也就没有顾虑了。

在利益面前,赵衰也选择暂时抛开伟大的礼,做一个实用主义者,他说:“将要向别人请求,必须先接受别人的请求;想要别人爱自己,必须先爱别人;想要别人听从自己,必须先听从别人。对别人没有恩德,却想有求于别人,这就是过错。现在就算听从了秦国,接受他们的好意跟他们联姻,都不一定能让他们对自己施恩帮助呢,还有什么可迟疑的!”

重耳这才下了决心,向秦穆公纳了聘礼,正式迎娶怀赢。

不过,在重耳的九位妻子中,怀赢仍然是地位最低的。重耳的九位妻子依次是:秦穆公的另一个女儿文赢为第一(正夫人);晋襄公的生母偪姞(偪国女子)第二;在翟国娶的季隗第三;公子雍的生母杜祁第四;齐女齐姜第五;第六至第八为这次得到的五个秦女中的另三人;第九为怀赢(辰赢)。实际上,怀赢和另外三位秦女都是文赢陪嫁的媵,相当于妾的身份。

过了几天,秦穆公又宴请重耳。狐偃知道这是秦穆公要再次观察重耳,以决定是否值得助他回国,毕竟晋国白眼狼秦穆公遭遇得多了些。因此,狐偃对重耳说:“我比不上赵衰那样善长辞令,让他陪你去吧。”

席间,秦穆公先吟诵了《诗经》中的诗歌《采菽》,这是讲周天子欢迎前来朝见的诸侯并赐车服的诗,言外之意,已把重耳看成诸侯了。赵衰赶紧叫重耳下堂拜谢,并代表重耳对秦穆公说:“国君用天子的礼仪接待重耳,重耳怎能安心承受?怎敢不下堂拜谢呢?”

重耳下堂拜谢,秦穆公也下堂答礼。

宾主重新登堂入席,赵衰让重耳吟诵了《黍苗》。这首诗描述的是周宣王把申地封给召伯虎,让他去南方经营申国的事。这首诗整体上跟重耳这事搭不上边,但其中的第一句是“芃芃黍苗,阴雨膏之。”可以借用来表达重耳的处境和心情,所以重耳吟诵完毕后,赵衰马上代表重耳对秦穆公说:“重耳仰望国君,就像黍苗盼望上天下雨滋润它一样,如果承国君庇护滋润,使重耳能成长为嘉谷,奉献给宗庙,那是国君的力量啊!国君如果能发扬先君秦襄公的光辉,东过黄河,整顿军队,使周室再强盛起来,是重耳的希望。(这意思是,你能让重耳当晋君,重耳就辅佐你成为霸主,这对秦穆公最有诱惑力)重耳若能得到国君的恩德,能回晋国祭祀宗庙,成为晋国民众的国君,怎能不服从您的命令?四方诸侯怎敢不小心谨慎地听从您的命令?”

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!这话的诱惑力太大了,秦穆公听了怦然心动,但表面上不露声色,谦逊地叹道:“公子将要回国为君,怎么会单靠我的力量呢?”

赵衰赶紧让重耳吟诵《沔水》一诗,在这首诗中,诗的作者表达了对周王室东迁后王室衰弱,天下动乱的局势深切担忧之情,重耳借用来表达他希望秦穆公帮助自己回国,结束晋国动乱局面的意愿,其中“朝宗于海”一句,表示自己回国即位后,要像百川归海一样服从秦国领导。

秦穆公朗诵了《六月》一诗,这诗讲的是尹吉甫奉周宣王之命北伐玁狁的事,秦穆公借此表示,希望重耳回国后像尹吉甫一样辅佐周王室,也就等于答应助重耳回国为君了。

所以赵衰马上高声赞礼:“重耳拜谢秦伯的赏赐!”

重耳赶忙走到殿外的台阶下面,向秦穆公作揖,叩头。

秦穆公也走下一级台阶,表示不敢接受重耳的稽首大礼。

赵衰忙对秦穆公道:“您将辅助周天子的使命交给重耳担当,重耳怎敢不拜谢您的厚意!”

从上面这个外交案例,可以看出春秋时代外交场合双方对答的模式。话不可以直接地说出来,要远兜远转,而且一定要以吟诗的方式,借诗的意思,或诗里面的某句话,来表达心意。赋诗并不要求非得现场作诗,吟诵前人的诗就可以,重耳和秦穆公所吟诵的诗都是前人之作,后来都被孔子收入《诗经-小雅》之中。吟出来的诗也不必完全切题,只要意思带到一点点,能够牵强地附会上就行了。这就是贵族们都非常欣赏的风雅、修养,所以,要想在贵族社会里混,背诗是必须的。

说到这里,必须涉及到历史上的一个谜题了——姬重耳的年龄!

据《史记》说,重耳外出流亡时已有四十三岁,那么回国当国君时已六十二岁,七十岁去世。而《国语》则说他出逃时只有十七岁,那么回国当国君时是三十六岁,去世时是四十四岁。哪一种说法靠谱?两千多年来,古今学者为此争论得面红耳赤,也没有争出一个结果。

我们来分析一下,首先,《国语》的十七岁之说似乎不靠谱。因为据《左传》说,重耳离开绛都去镇守蒲城是在晋献公十一年(公元前666年),重耳出逃是在公元前655年,如果出逃时是十七岁,那么去镇守蒲城时只有六岁,而去镇守屈城的夷吾年纪就更小了!让一个六岁小孩去镇守边地,这可能性太小了!况且,如果晋献公十一年重耳只有六岁,那他就是晋献公六年出生的,而晋献公得到骊姬姐妹是献公五年,骊姬的儿子很可能跟重耳一样大,而夷吾则比骊姬的儿子还小,年纪不比自己的儿子大,他们的母亲又不得宠,骊姬用得着担心他们吗?

六岁及六岁以下的孩子,身边可能有保、傅这类老师和生活辅导员,但拥有一帮追随者是不可能的事。

十七岁之说靠不住,那么四十三岁之说呢?

有人提出的质疑是,如果重耳四十三岁流亡,那他出逃时就应该已经娶妻娶妾,儿女不成群也至少应该颇有几个了,但史籍上却根本没有提到过他出逃之前的妻妾子女。而他在翟国娶季隗后所生的两个儿子,分别起名叫伯鯈、叔刘。按这时候的起名字习惯,“伯”和“叔”分别是用在大儿子和二儿子的名字上的,如果出逃之前已有儿子,哪怕儿子已死,此后再生的儿子也不再会用“伯”字了。可见,他出逃时应该是未婚,也就是还未到结婚的年龄。

这个说法有一定道理,但问题是,重耳在逃亡之前似乎已有妻室,而且已有二妻,一个是偪姞,一个是杜祁。其中偪姞是南燕国的公室女子,姓姞(一说是偪国公室女子,也是姓姞),她是重耳的第一个妻子,她为重耳生了儿子姬欢,就是后来的晋襄公。杜祁是杜国公室女,她为重耳生了公子雍。

重耳何时娶此二女虽然不见于史乘,甚至偪姞为晋襄公生母也是后人推测的,但这两妻娶于逃亡之前倒是颇可信,因为重耳开始逃亡后他的行踪和娶的妻妾《左传》等还是记录得蛮清晰的,没有娶偪姞和杜祁的记载,说明她们确有可能娶于逃亡之前。

但就算这样,也无法证明重耳逃亡时已有四十三岁。

狐偃的年龄要比重耳大,事实上他是重耳的舅舅。赵衰的年纪也比重耳大,因为重耳就是接受着狐偃和赵衰的教导长大的。如果重耳出逃时有四十三了,那赵衰更要四十好几甚至五十了,也应该有妻妾子女甚至孙子女了,可是从后来的情况看,分明叔隗还是他的第一个老婆,赵盾是他的第一个儿子!

因此,四十三岁之说,也很可疑。他的真实年龄,只能继续是个谜!不过,他在流亡途中,郑国叔瞻曾说重耳长寿,后来城濮之战时楚成王也对子玉说‘上天赐给重耳长寿’,说明那时他年龄已比较大了,因此可以肯定,重耳逃亡时就算没有四十三,也已不是小年轻了。

公元前636年,周历正月,秦穆公亲自率领秦国大军护送重耳进入晋国境内。到了黄河边上,狐偃拿出一块宝玉献给重耳,说:“我服侍您走遍了各国,一路上得罪您的地方太多了,连我自己都知道有罪,何况您呢,让我从此离开您,一个人去流亡吧。”

重耳郑重地说:“我岂是不知好歹的人?您那么做还不都是为我好吗,要是我不同舅舅您一条心,我可以指着黄河水发誓!”说着就把那块宝玉扔在了黄河里,这是请河神监督他的誓言。

秦军护着重耳渡过了黄河,一路势如破竹。

即位才几个月的晋怀公慌忙派兵抵御,晋军驻扎在一个叫庐柳的地方,秦穆公派秦国大夫公孙絷去劝说晋军放弃抵抗。

公孙絷到晋军中去略一劝说,晋军马上就后撤到了今山西猗氏西南的郇城。

二月二十一日,狐偃同晋、秦两国的大夫在郇城订立了盟约。第二天,重耳就进入晋军军营,接管了这支军队。

几天后,重耳进入曲沃城,随即就到武公庙去朝拜了晋武公的牌位。也就算是得到了祖宗的认可,当上晋国的国君了,只差一个即位仪式而已,那要等回到国都绛城再办。——他就是,史册上大名鼎鼎的晋文公!

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