“这四首诗各有千秋，但禅诗意在劝诫，相比其他三首诗词，老调重谈，新意不足。故第一局文试儒门获胜。”
这场比试其实是不设裁判评委的，又或者说是互为评委，只是借着观礼台之人的口讲了出来。
所谓文无第一，武无第二。
真不要面皮了，大不了你说你的好，我说我的妙，谁也不服谁呗。
不过儒门为防佛门耍赖，确实是花了心思的。
就算诗偈难分高低，那我三比一也是数量碾压。
总之，这第一局我儒门是一定要拿下的！
论断一出，围观百姓纷纷赞同。
“说得好！待今日事毕，前去勾栏听曲呀！”
“是极是极，同去、同去……”
……
近侍宦官继续尖声道：“接下来进行第二局……”
“慢着！”无色禅师打断了宦官之言，开口说道：“儒门说礼尚往来，这第一局第一场是儒门定题，这第一局第二场该是我佛门出题。”
“以‘心’为题，诗词佛偈均可，以这剩下的半炷香时间为限。”
无色禅师话音刚落，无相禅师便开口道：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
无相禅师这佛偈一出，儒门众人顿时大怒，纷纷大骂。
“无耻秃驴！”
“不会做佛偈就不要站出来丢人，搬前人佛偈算什么意思？拾人牙慧！”
……
玉藏锋见无相禅师搬出禅宗六祖惠能《得法偈》，亦是一阵沉默。
在这神州世界，第一着名的佛偈便是《金刚经》中的‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！’
第二着名的佛偈，便要数玄奘法师所译《心经》中的‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色！’
这第三着名的，便是惠能禅师的《得法偈》了。
一百多年前，惠能禅师便是以此《得法偈》胜过神秀禅师的《呈心偈》，得禅宗五祖——弘忍禅师秘授衣钵。
六祖惠能在得传衣钵之后，为防师兄弟们加害，也是连夜逃跑。
而这一跑就是几十年，禅宗也因此有了南北二宗之分。
当然，惠能禅师的《得法偈》自是境界极高的，直接搬过来无疑是放王炸了。
也难怪儒门之人会跳脚怒斥了。
面对儒门众人斥责，无相禅师却是面不改色，淡淡说道：
“惠能禅师便在当场，老衲代禅师而言，惠能禅师所作佛偈为何不能用于比试？”
“不是新作，自然不能用于比试！”
“比前可有明言，必须是新作才能比试？”
“那我直接说‘一切有为法，应作如是观’岂不是能直接获胜，你我双方还在这里比什么？”
“施主用我佛门之偈，想来是自认儒学不如佛法，自然还是我佛门获胜了。”
……
儒门之人有三寸不烂之舌，口若悬河。佛门之人亦能舌绽莲花，巧言善辩。
儒释双方大放嘴炮，唇枪舌剑，口水四溅。
却是让一众围观百姓开了眼界，原来高僧大儒也会和我们这些俗人一样骂街啊！
眼看最后半炷香即将燃尽，忽闻佛号唱响，如狮吼威怖。
“阿弥陀佛！”
玉藏锋转头看去，却见俏如来双手合十道：“小僧亦作一诗偈，请众人品鉴。”
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