此题一出，众人议论纷纷。
“酒、色皆是佛门重戒，让和尚以酒色做诗偈，怕是难有新意。”
“啧啧，到底还是儒门的酸秀才心眼多呀！”观礼台上墨家田襄不由赞叹。
……
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
“这是我道门吕祖的警世之诗，但却只沾着一个‘色’字，怕是不太合适。”
全真道的破阵子长老一甩拂尘，眉头微皱。
“诗词文章，向来是儒门所长，看来他们早有准备。这一局看他们发挥就好了。”
武当木道人面容平静，淡淡说道。
“以三炷香时间为限，焚香！”
近侍宦官发令，立时有人搬来香炉点燃第一炷香。
佛门这边，众僧神情微动，却未交头接耳，而是相互传音。
修炼盛行，倒是在一定程度上影响了思想、文化的发展。
因为道理思想辩不过，我可以物理方式解决问题。
当然，只是影响，并不是压制。
若没有思想理念的发展，又怎么会出现百家争鸣时期，并渐渐到儒道释三教道统之争？
若没有理念的区别，道门内部为何有全真正一之别？佛门又为何出现密显二宗、大小二乘？
便是佛门禅宗内部，也有‘南顿北渐’、‘南能北秀’之分。
佛门沉默、道门安静、儒门成竹在胸、百姓窃窃私语的场面并没一直持续下去。
待到第三炷香点燃，佛门这边有一位法号‘佛印’的和尚朗声道：
“贫僧作禅诗一首，请众施主品鉴：
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
佛印和尚话音刚落，不等众人评价，便听云穹书山的儒士吟道：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。”
紧接着，白沙书院的方定墨也是手中折扇一合，清声道：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。”
无色禅师等人面面相觑，儒门果然是有备而来，这一局难了。
但是，这第一局还没结束，又有一位稷下学宫的大儒起身，儒雅清圣之音传遍全场：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
接连四首诗词，一时全场静默无言，都在细品个中韵味。
半晌，才有议论之声渐起。
“这佛印和尚之诗，虽然通俗却有四大皆空之意，颇有禅味呀。”
……
“这云穹书山儒士之诗，则讲万事万物皆需把握有度，反驳佛印，一切皆戒，不为上乘。”
……
“要我说啊，和尚是隐世，儒士是在世，后两者则是治世。”
……
“看来方定墨在为官主政一方之后颇有所得呀，不过稷下大儒还要站得更高一些。”
玉藏锋暗思之间，观礼台上，皇室、墨家、兵修剑修等人也有了论断。