这一天，阳光灿烂，微风轻轻拂过，带来一丝清新的气息。又是一个美好的星期天！五明和晓萍手牵着手，满心欢喜地带着他们可爱的儿子佳佳。不仅如此，他们还热情地邀请了永洪一家人和他们一起踏上这段特别的旅程——前往隆昌县第二中学，探索那充满神秘色彩与历史韵味的禹王宫山门坊。这次旅行的目标明确：瞻仰那座古老而庄严的石牌坊，感受它所承载的岁月记忆和文化底蕴。
五明一行乘山川机械厂到隆昌县的公交车来到县城里，然后步行两公里路，来到隆昌县第二中学外面。
五明看见，在隆昌县城第二中学的所在地，也就是北关道观坪山坳上，屹立着一座宏伟的禹王宫山门坊。这座牌坊的正上方悬挂着一块匾额，上面刻绘着九条栩栩如生的龙，它们共同捧着一份圣旨，寓意着皇权的至高无上。这座牌坊最初建于乾隆年间（1736年至1795年），然而，不幸的是，它曾遭受过火灾的破坏。后来，在清同治六年（1880年）的仲春时节，人们对其进行了重建。
值得一提的是，禹王宫山门坊是由客家人建造的。自从经历了三次湖广填四川的大迁徙之后，隆昌成为了四川客家人聚居的重要地区之一。在整个四川境内，有两个主要的客家人聚集地，一个是成都市境内的洛带镇，另一个就是隆昌。随着客家人数量的增多和离乡时间的推移，他们对故乡的思念之情愈发浓厚。因此，他们纷纷修建起会所，作为聚会和交流的场所。隆昌的禹王宫就是客家人精心打造的一个会所，而这座山门坊则是会所前的一道庄严的山门。
如今这座牌坊就位于隆昌二中旁边，也是隆昌牌坊里面最精美的一座。它矗立在那里，仿佛是时间的见证者，默默地诉说着过去的故事。
牌坊上有两幅楹联，它们以精湛的书法和深刻的寓意，给人留下了深刻的印象。其中一幅是镜刻在山门坊正门上的一副楹联：“微禹吾其鱼乎，想当年冷决川，永赖承天平地。夫民神之主也，念今日服畴食德，应昭肇祀明里。”这副楹联充满了对历史的回忆和对未来的期许，让人不禁感叹古人的智慧和情感。
当我们站在牌坊前，仔细品味这幅楹联时，可以感受到古人对于自然和人类关系的思考。他们认为，大禹治水，使得百姓能够安居乐业，因此应该感恩戴德。同时，他们也希望后人能够继承这种精神，继续为社会做出贡献。这种对于自然和人类和谐相处的追求，正是中华民族传统文化的核心价值观之一。
此外，这幅楹联还体现了古人对于神灵的敬畏之情。他们相信，神灵是人民的主宰，因此应该尊重和崇拜他们。这种信仰在古代社会中非常普遍，它不仅是一种宗教信仰，更是一种道德规范和行为准则。通过这种方式，古人希望能够获得神灵的庇佑和祝福，实现社会的安定和繁荣。
总的来说，这幅楹联不仅具有艺术价值，更重要的是，它承载了古人的智慧和情感，让我们更好地了解了中华民族的传统文化。在当今社会，我们仍然可以从这些古老的智慧中汲取力量，为构建一个更加和谐、美好的世界而努力。
永洪解释说：“上联的意思是，如果没有当初大禹的治水，也许我们这些后人早就变成了水中的鱼儿了。想象一下，当年大禹带领着一群人，将大江大河疏通，开辟出一些田间水沟，才让后代的人们有了平坦的良田可以长久地耕种。”
接着，永洪继续说道：“下联的意思是，所有的后世百姓都将大禹视为神灵，为他修建庙宇，一代又一代地供奉。当我们想到今天的人们能够安稳地从事农活，这是因为我们享受了先人的德泽。因此，我们应该从祭祀开始，以表达我们对前代先贤的敬意和感激之情。”
还有刻在山门坊侧门上的一副榴联。
“明德远矣,便维水支流亦沾圣泽；
黎民怀之,况乡梓世祀敢忘神依。”
永洪解释道：上联的意思是，大禹的功绩和美德虽然离我们已经很远了，但仍然受到人们的敬仰和祭祀。即使是微小的水流也能感受到他的恩泽；下联的意思是，老百姓在生活中始终铭记着大禹的恩德，更何况在乡村和家乡，人们世世代代都会祭祀他，不敢忘记他的恩情。这副对联表达了人们对大禹的崇敬之情以及对他功绩的赞扬。
五明正在漫步于山间小道，突然眼前一亮，一座奇特的山门坊出现在眼前。这座牌坊高耸入云，气势恢宏，上面雕刻着一幅别致的“三英战吕布”的浮雕图案。
仔细观察这幅浮雕，五明不禁惊叹于其精美的工艺。每一个细节都被刻画得栩栩如生，仿佛能感受到战场上的激烈厮杀。然而，让他感到奇怪的是，图案上只有刘备和张飞两人力战吕布，而关羽却不见踪影。更让人费解的是，张飞手中挥舞的并非他标志性的丈八蛇矛，而是关羽的青龙偃月刀。关羽本人并未出现在画面中，取而代之的是一个看似关羽的替身。这一切都显得十分诡异，令人心生疑惑。