王守仁满心在研学《武经七书》，琢磨绥靖边境的对策。
为了边境安定，剿抚鞑虏，王守仁探索是否可以胡萝卜与大棒，大棒就是严整武备，胡萝卜就是输出文明，在野蛮人中传播文明，传播中华文化，比如办一个草原儒学院之类的机构，用仁义礼智信来对野蛮人进行洗脑。
有没有这个先例呢？应该有！
鞑靼的先辈们曾经窃据神州大地，但是中华文化一脉相承，并没有灭绝，这就说明前朝这个残暴政权并没有能灭绝中华文化。
不管是学做圣贤，还是为了应对科举考试，王守仁都要做一门功课，就是把中华文化从古到今，拧成一条绳，从前到后把它捋顺理清。
自伏羲到周文王、周公，到孔子、孟子、曾子、子思，一直到宋代的二程、朱熹，再到大明，这中间的元代不能断代，王守仁搜索资料，元代有大儒，一是中原的许衡，二是江西的吴澄。
许衡曾经当过元代的国子监大学校长，专门教授鞑靼子弟“四书五经”。查到这个资料，给王守仁开办草原儒学院的想法浇了一盆冷水，却对他的进士考试大有帮助。
这年年十月，王守仁、倪宗正和张仲春三人为当年新举人谢迪举办接风宴。谢迪为了参加明年的会试，提前来京投奔哥哥内阁大学士谢迁。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！谢迪的到来提醒王守仁，该全力投入明春的考试准备了。
备考之前，王守仁想把这段时间以来创作的诗赋做一个总结，抄写誊录，装订成诗集，名《学兵一得》。诗以言志，高兴时可以欢歌，忧伤时可以悲吟，把心中的喜怒哀乐和酸甜苦辣，融化为一个个汉字，锤炼成一句句精美的诗句，倾诉成一首首蕴涵七情六欲的诗歌，烦恼喜悦一一倾吐干净，落得个肚肠干净、心胸平静。
王守仁发现，这几年，写诗作赋成了自己身心安静的一剂良方！
宣德六年（1431年）的会试主考官，由皇上在考前十天亲自选定，一是内阁大学士兼礼部尚书李东阳，一是礼部侍郎兼詹事府少詹事程敏政。
确定人选后，封闭出题。程敏政学问好，考题由他拟定。
《道德经》说“以正治国，以奇用兵”。程敏政出题本着军事家的原则，以奇、偏、怪为指导思想。
王守仁喜欢军事，这几年研究兵法。军事智慧要靠综合各种复杂的、微不足道的信息，归纳、分析以得出一个最简单的结论。
今年的考题没有难住他。军事需用智慧，不需要耍聪明，他已经二十八岁了，不会像三年前那样，为了显摆自己的聪明才智，去干画蛇添足的事了。
会试，王守仁被录取为第二名。
历经三次会试，终于水到渠成！
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