大宋或许有隐藏的黑暗，但绝不至于堕落到索尔仁尼琴所形容的那种模样，黑暗腐朽的让人绝望。
这一点，赵桓还真的要称赞儒家。
在社会治理方面，儒家一直提倡道德导向型社会。
哪怕是制定法系，中夏法系也是远不同于后世的大陆法系和海洋法系。
公道人心，伦理道德，在司法中具有无与伦比重要的影响力。
在这种影响下，台上官员很快达成跟外面百姓一致的看法：“此桉有违基本的人伦是非，有悖于国家司法公正，下民易虐，上天难欺。”
“我朝超世之文豪苏轼曾言，虽官守有限，不获趋外庭以称觞，而民意所同，亦能抒下情而作颂。（也就是与百姓意见一致，才是社会安定和谐的不二动力）”
“故经过我等探讨，认可宋提刑之言，肃宁知县之判决悖义违法！”
不论台上官员内心究竟如何想，这一刻他们表现出来的都是大义凛然，公正无私，顿时引起台下大量百姓的称赞。
而台下年轻的提刑官则是真的英气勃发，有一腔热血和公正继续说道：“经下官核查，在肃宁县有一位衙内，名叫吴亮，乃是官宦之后，仗恃着做过户部尚书的父亲余荫，贪酒好色，胡作非为。”
“而肃宁县知事正是他父亲的门生，而且为官不正，往往使作奸犯科者逍遥法外，百姓早已怨声载道。”
“巧合的是，庄汉李术自杀后第二天，其新妇李王氏就住进了吴亮府中。”
此时坐在主审台上的一名官员开口，说道：“本官有异议，按我朝司法公正，疑罪从无。即便李王氏当日便搬进吴亮府中，亦不能判定吴亮有罪。”
贺擒虎气的握拳，说道：“这官员是瞎了眼吗？李术被人用刀杀害，又伪装成了自杀的模样。次日其新妇李王氏就搬进了吴亮府中。谁获益，谁的嫌疑最大，不是吴亮，又能是谁？”
一旁围观的百姓都已经见怪不怪，说道：“官官相护罢了，这吴亮在事发后，花了一大笔钱财，在衙门上下打通关节，于是一桩命桉，就草草了结。不但逍遥法外，还享尽艳福。这已经是第三次审了。如果这次再审不过，这吴亮就要无罪释放了。”
“果真如此？难道就任由他们无法无天？”贺擒虎一点就炸。
旁边一位老翁呵斥道：“别信口开河，这是律法公正。任何人都有三次翻供机会，不会一审直接定刑。”
魏胜点了点头，对赵桓介绍道：“也不能说就是官官相互。按我朝审判流程，提刑官审过犯人后，根据证言、证物、勘验结果、供词等各类证据排除合理怀疑、确认犯罪事实。被告人签字画押后，就可以进入复核阶段了。”
“此阶段的提刑司官员，无需避嫌。甚至可以是犯人的亲朋故旧，向其复核复核桉情，询问供词是否属实，有没有刑讯逼供、屈打成招。如果有，则退回上一步，更换主审官重申；”
“这位官员主张疑罪从无，是律法公正体系内的一环。”
赵桓抱着胳膊看向堂内，对大宋律法体系的完善十分赞叹。这个措施这一刻虽然偏袒了罪犯，但将来也势必能庇护一位清白的平民不受冤枉。
法律不冤枉一个好人，也不会放过一个坏人。
所以大部分人还是能公正看待官员的秉公执言。
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