二，反面
1，事当务实
冯道的务实精神在李从珂夺权的时候就体现得淋漓尽致了。
当时，李从珂从凤翔起兵，一路东来，愍帝李从厚连夜出逃。由于李从厚是在半夜紧急出逃，没有通知文武群臣，所以第二天早晨，冯道等群臣还照常打卡上班。
在半路途中，群臣们才听说了皇帝旷工的消息。冯道立刻转身回家，一旁的李愚一把抓住他的衣袖，说皇上虽然走了，但太后还在，我们应该如平常一样回到各自的工作岗位，然后派个小宦官去请示太后的意见，得到太后的批准后，再回家待命，这才是当人臣的本分！
冯道则说：“皇上抛弃社稷，现在已经没有皇上了。我们做臣子的，只能听命于皇上，如果没有皇上的旨意，就擅入皇宫，这是不好讲清楚的呀。再说了，潞王（李从珂）的安民榜已经遍贴京城的大街小巷，将来谁是皇上，还真不好说，不如先回家等等看吧。”说完就头也不回地回家了。
还没等冯道走到家，安从进就派手下快马加鞭催促冯道，说李从珂马上就要进京了，要冯道即刻率领百官出城迎接。
于是，冯道便原地停留，派人召集文武百官，准备迎接潞王李从珂。中书舍人卢导来到后，冯道便催促他速速起草一份劝进书。
卢导被这句话惊到了，“道哥，你想干啥？潞王进京，我们只需要列队欢迎即刻，何来劝进？就算要行废立之举，也该先禀明太后，由太后下达废立教令，然后再按部就班，循序渐进，岂能由我先起草劝进书呢？”
冯道只说了四个字，“事当务实”。这句话成为经典，也成为深深烙印在冯道身上挥之不去的污点，广受后世诟病。
卢导被这句话气炸了，“道哥，自古以来，哪有天子在外，而臣子劝进他人的？万一潞王不想当天子，而拿君臣大义来责备我们，我们何言以对？”
卢导不傻，李从珂当然是想当天子的，但是为了不留骂名，李从珂肯定会先摆出一副正人君子的嘴脸，道貌岸然一些，如果只是“你们这样做不对啊，以后不许这样了”的责备两句还倒好，万一被当替罪羊，岂不是赔了夫人又折兵？远有司马昭杀成济，近有朱温杀朱友恭、氏叔琮，都说明了这个问题——当舔狗的最终结局一定是兔死狗烹。
还没等冯道耐心说教，安从进又派人前来催促，“还不赶快出城列队？故意磨蹭，你们是什么意思？”
众人慌忙来到城门外列队，见李从珂还为来到，冯道便与宰相刘昫、李愚等坐在城门楼下歇脚，这时候卢导姗姗来迟，冯道急忙站起身，一把拉住卢导，再次催他起草劝进书，而卢导仍以上述的话来对答。
这三位宰相——冯道、刘昫、李愚，其中刘昫便是《旧唐书》的署名作者，也是冯道的亲家翁，二人穿一条裤子；而李愚则非常鄙视冯道的为人，经常拿着冯道的工作失误故意恶心刘昫。
当此国难之际，冯道的做法更令李愚鄙视和愤怒。当卢导说完这番话后，李愚立刻补充道：“卢导说得对。我们这些人的罪恶，简直擢发难数！”
2，奴颜婢膝事契丹
2.1“我愿意”
石敬瑭建立后晋，推翻了李从珂，冯道又非常识时务地辅佐石敬瑭。石敬瑭任命冯道为首席宰相，对他尊崇有加。
然而“儿皇帝”石敬瑭的头等大事，就是要派一位高级官员去契丹汇报工作。在当时，所有人都避之不及。
在唐朝时，中原王朝是天朝大国，是番邦小国的宗主国，常言道：上国之臣当下邦之主。唐朝使节出使藩属国，会得到超高规格的贵宾待遇，VIP中P的礼遇，我们看《西游记》就会有直观的体会，一个唐朝的和尚，一句“我从东土大唐而来”，您再看人家一国之君的表现，何况是唐朝的大臣了。
此一时也，彼一时也。如今，后晋是番邦小国，契丹是天朝大国，后晋的使者在契丹就成了儿子的儿子，奴下奴。
另外，契丹人荒蛮无理，不曾教化，未明纲常，行无诗书，坐无礼义……当时正值石敬瑭出卖“幽云十六州”，契丹人不仅接管了这些地区，还将这些地区的节度使等官员扣留软禁，而欺辱、扣留中原使节，也是北方游牧民族的保留节目，所以此行尚有因公殉职之危险。
而比装孙子、殉职更痛苦的，就是要背负“汉奸”、“卖国贼”的千载骂名。
所以满朝文武全都闪躲，不愿接这个艰巨而可耻的任务。石敬瑭为此非常犯难。