以这个时代的科技发展，旧派的思想也不能说是完全错误的，因为社会的进步的确相当缓慢，甚至还会出现循环往复。
但王伦还是要反对旧派，因为社会总体仍旧是以前进为主要方向，在科技受限于时代条件、导致生产力迟缓的年代，旧派固然可以建立起他们心中的理想之国，但科技万一再有进步，社会制度该如何变革呢？
旧派于是转为保守，不希望科技进步，希望社会的运转仍旧维持在已经完善了的保守体系内，所以儒家反对科技几乎就成为历史的必然。
王伦也不盲目刻意打压旧派，因为这必然会引发前宋就存在的新旧两派的矛盾，他只是转换了思路，让水师不断对外探索，告诉天下的读书人和百姓，这个世界是多么辽阔的。
一旦认知、眼界被开阔，旧派的那一套顽固思想自然就会被进取的汉人所抛弃，这就相当于人民主动做出了选择。
朝廷不参与新旧思想的大辩论，只是一味地对外探索，不断接触新鲜的外部事务，这就使得在前宋未被彻底清算的旧派愈发顽固，但他们的圈子和影响力也越来越小了。
所以在汉军重返西域、与大食、突厥人接触；朝廷对东南诸岛的探索，对日本发起的民间参与的战事，各种朝廷事务通过《民报》等官办报纸不断宣传之后，东南诸行省便出现了一股民间思潮。
那就是重新拾取了周朝以来“普天之下莫非王土”的思想，认为汉人有义务为被探索到的地区百姓带去文明。
当然这是表面上冠冕堂皇的话语，现实的表现就是，福建、广东二行省的百姓不断南下吕宋，对吕宋诸岛进行着各种探索和开拓，中原的商船队伍也不断越过通夷水道，向狮子国也就是斯里兰卡等印度洋国家进发而去。
在东南诸藩属国的眼中，就是新汉这个中原王朝，一如数百年前的那个大唐，表现出了对外界的极大渴望，表现出了对土地、各种物产的极大渴望。
诸国不由得怀念起了前宋，还是那个只知道做生意的宋朝好啊，不会贪图他们的土地和物产，还能通过贸易赚取小钱钱！
相较而言，汉化程度最深的李朝，对于这个愈发显露獠牙的北方邻居、对于这个庞然大物的恐惧越来越深。
李朝的上层统治者们实在太清楚了，一旦中原强大，交趾之地必然是中原的目标，要纳入为囊中之物的，甚至中原分裂时，岭南的藩镇也从未停止过对交趾的“侵略”。
作为实际掌权者，杜英武特别怀念李乾德，因为这位李朝仁宗在位时，交趾历史突破性地第一次反攻入中原，差点儿就将广西行省给抢夺了回来。
那可以说是交趾历史上对北方取得的最为辉煌的一次胜利，但是很可惜，这个辉煌就如同流星一般仅仅维持了刹那。
杜英武坚信，大理国内附为云南行省，那么李朝就是中原王朝的下一个目标，此前咄咄逼人的中原南海水师就逼迫李朝不得以“中华”自居、还强行割让了岘山港，这是李朝的莫大耻辱啊！
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