当汉军的触须延伸出来时，一小部分仅存的摩尼教徒走出了山区，他们得到了安西都护府的支持，都护府提供了一小笔资金，资助他们在占德城重建一座小型摩尼教光明寺。
但是在摩尼教徒尝试传教的外出行程中，大约有三名云法堂主也就是长老并随行信徒十余人被狂热的波斯绿教信徒谋杀，前后不过两三日。
这让驻守在占德城地区的武松大怒，波斯人如此做派，简直是不把有意支持摩尼教的汉军放在眼里，当即派兵包围了出事的几个波斯人村庄，同时将消息快速传递回了仍旧驻扎在萨末犍城的岳飞。
岳飞也是大怒，在李彦仙翻越喀拉昆仑山出现在了伽色尼王国东部之后，安息都护府与印度西北地区的道路已经变得顺畅，岳飞一直在积极谋划着领兵杀过去，一如唐朝王玄策故事。
这两年随着朝廷对印度的愈发了解，王伦就盯上了印度的棉花、糖以及粮食，尤其是棉花，这种作物传入华夏后，如今在高昌回鹘以及北庭都护府辖区内大规模种植，这可是御寒的好东西啊！
所以王伦给岳飞写了一封信，岳飞也明白棉花的重要性，他觉得陛下说得对：若能征服了印度为藩属之国，未来的某一天，华夏的每一个百姓，就都能在冬日穿一件棉衣了！
在汉军积极做着南下准备的时候，波斯人突然又闹事，而且还是如此狂妄的打脸行为，如何能忍？
站在波斯大地主阶层的角度，入主西域的汉军并没有第一时间与他们这些地方实权派谈判，而是强行夺走了有限的征税权，甚至反对他们所信仰的绿教，所以中原人都是异教徒，是该下地狱的！
大约是汉军重心转向南面，让波斯人觉得机会来了，在武松派兵包围了几个波斯人村寨、要求交出凶手时，波斯人又干了一件让人忍不住为之鼓掌的事情：他们再次花重金收买了阿萨辛教派的刺客，杀害了一队十人的汉军巡逻骑兵。
这其中包括三名汉人、四名漠北人、一名葛罗禄人以及两名乃蛮人，都是杨再兴的部下。
原本杨再兴的巡防区在武松西南面，波斯人认为这是展现了他们反抗暴权的精神，却完全没有意识到，他们得罪的究竟是什么样的人物。
安西都护府由于汉人士兵太少，为了稳固碎叶城这个中心，西迁的草原民众主要集中在楚河流域中下游，所以在外围的巡防士兵并不多。
杨再兴可不像武松那么克制，他一面上报岳飞，一面召集点了一千骑兵，冲到被杀害巡逻兵的区域，将道路两侧的波斯人村庄内的村长都捉了来，要求他们给个说法。
波斯人自然是不承认的，杨再兴也不废话，直接搞了个十抽一，以事发地为中心，方圆五十里内的波斯人，每十户抽一户，再随机抽一名户中青壮，都押在事发地全部杀死，为部下报仇。
韩存保还在漠南召集人手，波斯这个火药桶就直接炸了。
一直谨慎克制的岳飞也不再忍让，行文各地，抽调各城驻兵，又行文东喀拉汗国，要求出兵协助，誓要给波斯人一个深刻的教训。
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