这个时代的娱乐方式相对贫乏，故而戏曲这种模式被朝廷官方整理整合之后，爆发出了连王伦都震惊的影响力。
许多“秦腔”戏班已经在边地互市的集市常驻，不少西夏百姓们，凑钱也要来听一场，甚至不少逢着休息日的西夏士兵，也脱了兵衣，冒充百姓来听。
最受西夏百姓们欢迎和热爱的，却是“包公戏”。
所谓“包公戏”，其实是民间对清官断案、审案这一类公案小说、戏曲的统称，戏曲主角未必总是包拯，但百姓们出于朴素的情感，还是乐意将包拯视为清官的代表。
开封府尹包康就曾微服看了一场“汴腔”的“包公戏”，演的乃是包青天铡赵王爷，这故事显然是虚构的，甚至礼部曾要求将故事里的赵王爷换个姓，毕竟这指向性也太明显了。
但礼部无法禁止，因为百姓们爱看，包康就看得津津有味，他很清楚自己的先祖并没有做过有些事情，但百姓们期望着人间有不公时，能够有人站出来主持公道，包拯就成为了他们的精神寄托。
而显然对于西夏的底层百姓而言，他们也期望着出现一个“包公”为他们主持正义。
新汉与西夏的互市，新汉由于推行了均田令，官府积极引导百姓们从事与农业相关的加工业、手工业，故而互市总归是能够利及百姓的。
而西夏方面，互市的大头是毛皮、皮革、牛羊等，西夏是存在着大量的牧奴，人身权力被贵族们所有，所以西夏互市受利最多的仍旧是贵族而非广大的百姓。
王伦便如此引导着新汉朝廷，以互市为突破，在商贸、经济上打击西夏的本土产业，在文化上则通过通俗小说、说书、戏曲等，进行着文化上的入侵。
在黄龙府过冬期间，王伦很认真地思考了该如何消灭西夏，他原本的计划，是灭金回朝后，至少抽出两年左右的时间，继续整顿国内，梳理东北和漠南，然后从陕西、陇南方向大军北压。
但回到京师后，他的计划变了，因为史文恭与吴用归来后，将西夏国内更为详细的情况上奏，眼下西夏为了防备汉军，在陕西、陇南一线，囤积了超过十五万的兵力。
所以王伦打算换个方向，南面仍旧重兵吸引西夏的注意力，却派一支骑兵从河东行省绕行漠南，从河套平原方向向南冲过去。
他现在就在等待石秀的消息，石秀只要派人走通了阴山到金山的草原道路，那么这个大的进攻战略计划就可以定下来了。
对于王伦而言，消灭西夏只是西进的第一步，接下来就是像开闸泄洪一般，将漠南漠北的草原部落不断向西引，从而再次打通丝绸之路，并将势力范围延伸到中亚。
打通丝绸之路，消除绿教对西北的侵蚀，彻底消灭伊斯兰化的突厥人，让奥斯曼帝国再也不可能出现，那么欧亚大陆在陆上的商道就可以继续维持并由中原王朝主导。
这样至少就可以减缓欧洲对海洋的开拓，接下来的大航海时代，就将从他的手中以及子孙后代手中展开并不断推进！
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