而御史这封文书的内容虽然言辞激烈，可矛头对准的还是武庙里的三个人，尤其是其提出用卫青霍去病来取代吴起和白起的建议，更是深得内阁之心，不得不说这道奏疏还真一下子难住了刘澜。
很久以来，刘澜对自己的表现不敢说打满分，但最少在他看来自己对治下的治理最少也能有七十分吧，这一点从百姓脸上幸福的笑容就能看得出来，刘澜有些时候甚至再想，如果当年的王莽没有把私有土地全部收归国有，去搞儒家井田那一套，可能他真的就会成功了。
儒家的理论到底是好的吗？如果是好的，那王莽无疑是最大的孔孟之学的实践者，可事实却是他失败了，儒家的理论是糟粕吗，可是数千年来，封建王朝都在用儒家的思想在教化百姓。
不管是孔子仁者爱人的思想还是孟子民为重，社稷次之，君为轻，这都是万古不变之至理，其实从秦末到今天也就过去几百年，而独尊儒术的时间也不过几百年，但是与法家、道家相比，儒家肯定有他被选中的道理，但并不等于选中他是因为它的理论是完美无缺的。
在刘澜看来，选中儒家是武帝的选择，也同时是整个封建两千多年的帝王的选择，而未必是普通百姓的选择，因为对那些被剥削最底层的自耕农们来说，道家儒家还是法家，又有什么区别呢？
可帝王们选择儒家，毫无疑问儒家吸引他们的最大原因，那就是比起其它学说，儒家所强调的毫无疑问就是社会成员要严守本份，一句话总结起来就是儒家的思想一致都是在强调社会的安定团结。
所以儒家要克己复礼，要毫不犹豫地抵制一切可能败坏淳朴民风的诱惑，而这个诱惑有很多，美色的诱惑，权利的诱惑，同时还有使人玩物丧志的诱惑，那对百姓而言，儒家的礼教就更有他的独到之处，也是能够击败各个竞争对手的主要原因，因为只有让百姓成为自耕农，封建王朝才能从他们身上捞取最大的利益，而自耕农也就是种地的农民是绝对不可能暴富的，所以当绝大多数人都是自耕农的时候，那一定就是太平盛世了。
因为这时期百姓有地种，有粮吃更有衣穿，试问在这样帝王最希望见到的社会秩序下，其它竞争对手的那套理论，又怎么能够与儒家的学说抗衡呢？所以刘澜才会说这是帝王甚至是整个封建王朝的百姓需要儒家的学说，正是因为适应了帝王需要换言之也就是改造之后的儒家学说才给了封建王朝几百年的安定团结。
但耕地的面积是不变的，耕地的人口却是在增长的，当百姓吃不饱穿不暖的时候，儒家教化人心的思想在现实面前也就变得不堪一击了，所以你会发现封建王朝就是一直在不断的重复重复再重复，虽然王朝的结局不同，但结果却一样，周而复始，于是就有越来越多的人去研究为什么会出现这样的情况，那么儒家的学说就会被不断的发展，被延伸，最后直到程朱理学、心学等等一系列的儒家思潮出现，但不管如何去延伸圣人们的思想，所为的起身还是封建王朝和帝王们的统治，而他们的表现与汉代这些官吏起身没什么区别，都是在为了帝王想做某一件事情时，找到一个可以实行的完美借口，因为圣人以前也这样做过。
当然这不怪孔孟，更怪不到儒家的身上，真要怪就怪一家独大，因为这已经不再只是学术的竞争关系了，而是权利的角逐，所以任何违背儒家思想的行为都会成为离经叛道，都会被打入异端，而刘澜就是异端，支持商业贸易、工业技术和文艺、医学的刘澜就受到了天下人包括他治下很多人的打压、诋毁与污蔑。
可以想到刘澜是盯着多大的压力在做一件他自己清楚会对后世有着无穷福音的事情，但是在这个时代，他所做的事情就是奇技淫巧，他所有的行为就是一个疯子与异类的表现，还好刘澜并没有把土地收归国有，要不然他就是第二个王莽，在这个时代，被贴上王莽标签的人都没有好的结果，甚至王莽的脑袋现在就摆在许都的武库之中，警示着后人。
刘澜记得后世王莽的脑袋和高祖的斩蛇剑以及孔子穿过的木屐应该是在两晋的时候被烧毁，可以想见汉王朝保留着王莽脑袋的用意是什么了，可能再出现一个类似的王莽比异姓称王都要严重。
刘澜是异类，所以也就造成了当初在徐州人人喊打的局面，刘澜又不是异类，公道自在人心，好与坏不是几个人几十个人几百个人说些谬论就能够把假的说成真的，更何况刘澜手中还有兵权，所以面对那些对自己质疑者，就好像武庙，刘澜在无可奈何的时候，直接就用武人那一套蛮横不讲理的做派，让他们知道什么才叫秀才遇到兵，有理说不清。
他一句功绩而言，十哲世所公认便让所有人闭嘴，不管他们说的多么有道理，从人品下手来将白起吴起乃至皇甫嵩妖魔化，可就像刘澜对御史的要求时所说的那样，只准就事论事。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！白起和吴起乃至皇甫嵩他们有没有资格入选武庙？他们的功绩够不够资格入选武庙？够那就行了，不要多说了，他的人品与他入选武庙有什么关系吗？刘澜很想不明白也很不理解为什么这些文人在称述一件事情的时候，都不提事件的本身，而都要拿对方的人品来否认他在一件事情上的对错呢？
人品好做的事情就是对的，人品不好做的事情就一定是错的，这是什么逻辑？还是本身就没有逻辑？只懂得去拿人品说事，这样的情况刘澜见得太多了，往往三句话之后必定从各个角度开始人身攻击。
你不忠他不孝你不仁他不义，可说了半天，刘澜还是一句话，对御史说，更是对内阁里的那帮人说，他们的人品与他们入选武庙有什么关系？如果按照你的观点，那霍去病杀李敢是不是也是恃宠而骄，私德有亏，岂不是也要被移除武庙？
刘澜抬杠，但他抬杠可不会有人再跟他反抬回来，除非御史真为了这件事而抱着必死之心，但这种情况会发生在帝王的身上，但一定不会发生在刘澜的身上，因为刘澜只是诸侯，御史死也就死了，不会落下一个青史留名的好名声。
学得文武艺，货卖帝王家，这就是这个时代的思想，最多再加个治国平天下，对很多人来说，他们掌握知识的唯一目的就是做官，世家为什么把持知识，就是因为只有这样他们子子孙孙才可以一直当官。