白衡站在城门之上，遥望眼前之景。
远处，铺天盖地的噬血虫遮天蔽日，像是一场黑色的沙尘暴一般，冲撞着濮阳城。
在撞击城门的刹那间，城门之上闪烁起黄色的蜂巢般的晶状体，发出一声声沉闷地响声。
据身边的韩腾所言，这不过是前序罢了，真正的菜还没上。
白衡看了一眼，也觉得如此。
若是靠城隍与镇守两人合力便能挡得住这些噬血虫，便不会出现城上的黑色污垢了。
而今能挡得住，只是说明尚且还有幼虫未曾复苏，或是尚未来此。
这噬血虫从何而来还是迷，有炼气士站于城墙之上日夜查探，却也找不出从何处而来。
白衡看了眼身边的众人。
趁噬血虫还不算多，一同出手，先灭掉一波噬血虫，剩下的，再寻他法。
白衡的提议，得到了一众炼气士的认可。
白衡掐诀，脚下生风，托着他离开了城墙。
距离这些疯狂的噬血虫，也不过头发丝一般大小，把手放置在城隍权柄之力显化的防护罩上，血肉的气味，吸引了无数的噬血虫前来，白衡隐约能看见这些噬血虫长长的虫喙之下，是锋利的齿，能撕咬皮肉。
噬血虫不怕水火，但不算金刚不坏之身。
白衡手一勾，城内无数的叶子随风而动，随着白衡向前一点，瞬间，无数的叶子变作锋利无比宛若刀片般向前飞去，一只只噬血虫在叶片之下，被斩成两半，绿色的血液流了一地。
白衡一边施展法术，一边看其他炼气士施展法术。
儒，墨，法，阴阳，名，这几家的法术其实与道门法术相似，同根不同源，施展的方式类似。
不外乎，咒语，印法，再加上驱动法力的功法。
前者是技，是法，后者是道。
道同而法异。
墨家和道家相似，都需要念咒，结印，而儒家便不同了。
他修的虽然也是胸中五气，及顶上三花，但法力为文气，以书为载体，以笔为印法。
笔下书上刻一字“风”，则有风起。
写一“火”字，则火焰滔滔。
但第一境内，也与道家相同，只能施展单一的五行法术。
诸如，木，木之一字，能延伸不同法术，刻棘则荆棘生，书藤则青藤疯长，铭草，则青草满地。
待到第二境之后，才能施展其他法术。
如，风，雷，刀，剑等等。
檀滕笔下写了一个“钟”字。
而后挥毫毛笔。
顷刻间，毛笔之下，书页之上，“钟”字化成金色的墨汁，随檀滕提笔，那金色墨汁自书中飞出，“钟”字在空中化为金钟，映射出金光，每一缕金光，就如一根金色的箭羽。
这些箭羽，击穿了一个个噬血虫，似乎感受到有人查看，于是回头，看了白衡一眼。
他微笑着朝白衡点点头。
然后写下了一个“藤”字，地上不知飞出多少青藤，这些青藤疯狂生长，刺进一个个噬血虫的身体里面，绿色的粘液，竟能腐蚀青藤，裸露出一个又一个的小孔来。
儒家的法术，施展起来真是古怪，若是写字写的慢，那不是得凉凉。
若是法术是一首诗词，那不就完了。
法家的无生的法术就更加粗暴了，几乎都不需要手印，也不需要咒语，几乎与九字真言类似，喊啥来啥。
看的白衡一楞一楞的。
白衡开不了天眼，所以看不清无生体内的情况如何。
若是他开了天眼，就能看见，在无生体内，有一根长长的锁链，这根锁链，贯穿了五脏，扎根于丹田，让五行之气运行无阻，让法力在锁链间游走，法家炼气，走五脏，丹田，但不走周身脉络，走的是这根长长的锁链。
锁链最后接入泥丸，贯通七窍。
让法力得以直接调转进入七窍，故而能够做到言出法随。
究其原因，是因为法力自口中出，再加上他们特殊的功法，便能做到这些。
当然，他们有时也会如道门一样通过念咒，结印来施展法术，不过无论威力还是速度，都比直接说来的小，来的慢。
因为，用咒印，需要让自身法力在锁链上绕一个弯，进入手部脉络。
至于名家，它很特殊，不仅是自身思想不同，虽然它本身的道与法，都承于道门。
但施展出来，总有一种难言的诡异之感。
他有道门的天眼通，却与天眼通不同，邪门法术，似乎能辨析事物的本质，能带给他独特的视角，在用这门法术之时，白衡相信，他看到的世界，绝对与白衡他们看到的有所不同。
只见这陌武只是盯着噬血虫看，看了许久，而后抬头望天，做思考状，而后好似明白了什么一样，法力汇聚于指尖，也不做过多的动作，只是朝这噬血虫一点。
那噬血虫便好似失了性命一样，倒在地上，他手指每落一处，就有一只或是多只噬血虫死亡。
这法术耗时长，但很有用，但只要在辨析本质之前，将他斩杀，那么所谓辨析本质的能力，就是空中楼阁。
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各有利弊吧。
而且，每一种对于修行者而言，都有极高的要求，这些要求往往拦住了想要长生的普通人。
你要让白衡现在转修儒家的道法，只怕也难越过第二境。
不过比起这几家，白衡觉得还是道门的修行方式最适合普通人。
白衡正想着。