“光辉之名的概念？看来是卡西尼亚有什么新鲜的玩法了？”
“就是权贵们通过合法，以及民众能够接受的方式，来给自己的孩子某些特权。光辉对平民来说，拥有的是免除学费和自由选择学院的特权，而他们普遍是没有办法使用真正的特权的。真正的特权对权贵阶级来说，那就是意味着自己的孩子能够获得各种各样的治外法权，其中就包括十分重要的免税权。”
“免税？这个特权应该不是永久的吧？不然那影响可太大了。”
“是不是永久性的，这个特权只能用到成年为止，但对贵族家的孩子来说，从十六到二十这四年时间，足够他们扩张势力和赚足够的钱了。说白了就是旧制度被现在的权贵光明正大的利用起来了，由此也算是给自家孩子开通了通往政坛的光明大道。我们卡西尼亚想要做官，第一原则就是要有钱。”
“没钱没法做官吗？有关这方面我也听说了一点，好像在卡西尼亚什么都要钱才能做到。”
“金权社会就是这个样子。现在卡西尼亚政局越来越家族化，这就是最直观的体现，我估计再过个几十年，他们这些政客家族，就可以改名为皇族了，他们和过去的我们已经没有本质的区别了。”
“没有本质的区别吗？这么说也不太合适吧，亚伯拉亲王。”
“没什么不合适的，这就是现实。光辉圣堂在其中扮演的角色，也绝对是加害者一方的。他们世俗化后想要获取权力和影响力，那么自然只能选择和权贵们合作，他们为权贵提供特权，而权贵回报给他们财富和权力，如果这都算不上狼狈为奸，那这个词就需要重新定义了。”
亚伯拉说的，提恩还是不太能够认同的，他的理念里，宗教机构就是一个相对独立，并且在自己圈子发挥着影响力的特殊存在。
教皇厅和他们光辉圣堂的最大区别，就是教皇厅不会完全倒向政府，简单的说就是教皇厅清楚自己是工具，他会好好的履行自己作为工具的职责，至于权力、利益，这并不是他们最推崇和追求的。
这也就直接表明了他们的立场，他们不会和政府对抗，也不会因为自己的喜好，而反对，又或者支持谁，基本就是谁在位，那就支持谁，他们的取向和言论，完全根据位子来，而非根据人来。
也是因为这层关系，七神会并不会遭到什么特别的清算和威胁，这是非常合理，并且理性的判断，这也给了他们相对而言，在自己圈子内的一些权力，而这些权力，也确保了他们在圈内的影响力。
如果这都听不懂的话，那就简单的举个例子。
星罗检测。
如果说七神会有立场，并且他们也愿意配合，那么塞莉就不可能被检测出什么逆位星罗，即便检测出来了，那他们也会说这是正位，反正有些东西，完全是靠他们的嘴说出来的。
可是七神会并没有这么说，他们完全选择了公开，公正的方式公布了一些，并且当局也没有怨恨他们，又或者干涉他们的结果。
虽然有什么贵族条约来确保贵族子女出现逆位不会和平民一样被判处死刑，这也没有公开，但这也算是私底下的利益交换，而非绝对的附属，并且无论怎么样，七神会的影响力和行为，都牢牢的控制在了自己的圈子内，他们并没有想要出圈的想法。
这一点就和光辉圣堂完全不同了，按照亚伯拉的说法，光辉圣堂完全丧失了自主性，变成了权贵们说什么，那就是什么的存在。
这种宗教即便不完成世俗化，估计也没人会去相信他们了。
此时的提恩，这才明白，卡西尼亚的宗教没有消亡，信徒却这么少的原因。
“光辉圣堂可是宗教机构，他们这样赚取利益，是不是违背了他们本身存在的意义呢？如果这都违背了，那谁还会产生信仰？没了信仰的宗教，那只不过是一块破布而已，随时会被丢在地上践踏的。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“利益之下，可没有什么对与错，有的只是愿不愿意去做，能不能去做的问题而已。我也知道提恩大人怎么想的，但是提恩大人也应该有听说我们卡西尼亚的工会是什么样子的吧？”
“知道一点，似乎这些工会已经不代表工人阶级了。”
“提恩大人完全可以把似乎两个字去掉，众所周知，不同的工会就是为了保护不同劳动者利益，可随着他们争取到的权力和利益越来越多，一种全新的贵族阶级就诞生了，我把他们称之为工人贵族。”
“工人阶级的贵族吗？这听着可真够奇怪的。”
“他们都是平民出身，但是在工会和政府的交涉之中，他们慢慢的发现了自己的影响力有多么巨大，从而利用这份影响力，他们为自己获取了非常巨大的利益和权力。”
“我想这对工人阶级来说，应该是好事吧？权力越大，能够保护他们的方式，自然也就越大。”
“权力是保护他人最重要的工具，但是提恩大人，企业有竞争，工会可没有，绝对权力那就会带来绝对腐败。我们卡西尼亚的工会，可不代表全体工人阶级，而是只代表缴纳会费的工人，他们的权益。”
“等等，工会还要交会费的吗？就算交也不会要的多吧？不多的话，那也应该就等同于代表所有工人了吧？只是亚伯拉亲王，如果会费非常高，那这是什么工会？这——”
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