19：胤?。生康熙22年11月。母，贵人郭络罗氏。卒康熙23年6月
20/11：胤禌。生康熙24年5月。母，宜妃。卒康熙35年7月
21/12：胤裪。履懿亲王。生康熙24年12月。母，定妃。卒乾隆28年7月
22/13：胤祥。怡贤亲王（世袭罔替）。生康熙25年10月。母，敬敏皇贵妃。卒雍正8年5月
23/14：胤禵。（胤祯）。恂勤郡王。生康熙27年1月。母，孝恭仁皇后。卒乾隆20年1月
24：胤禨。生康熙30年1月。母，平妃。卒康熙30年3月
25/15：胤禑。愉恪郡王。生康熙32年11月。母，顺懿密妃。卒雍正9年2月
26/16：胤禄。庄恪亲王。生康熙34年6月。母，顺懿密妃。卒乾隆32年2月
27/17：胤礼。果毅亲王。生康熙36年3月。母，纯裕勤妃。卒乾隆3年2月
28/18：胤衸。生康熙40年8月。母，顺懿密妃。卒康熙47年9月
29/19：胤禝。生康熙41年9月。母，襄嫔。卒康熙43年3月
30/20：胤祎。简靖贝勒。生康熙45年7月。母，襄嫔。卒乾隆20年1月
31/21：胤禧。慎靖郡王。生康熙50年1月。母，熙嫔。卒乾隆23年5月
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！32/22：胤祜。恭勤贝勒。生康熙50年12月。母，谨嫔。卒乾隆8年12月
33/23：胤祁。郡王品级诚贝勒。生康熙52年11月。母，静嫔。卒乾隆50年7月
34/24：胤袐。諴恪亲王。生康熙55年5月。母，穆嫔。卒乾隆38年10月
35：胤褑。生康熙57年2月。母，贵人陈氏。卒，当天夭折
女儿
1，康熙07年11月-康熙10年10月。母，庶妃张氏
2，康熙10年03月-康熙12年02月。母，端嫔
3/2，康熙12年05月06日-雍正06年04月。母，荣妃。封号：固伦荣宪公主。配乌尔衮
4，康熙13年02月-康熙17年。母，庶妃张氏
5/3，康熙13年05月06日-康熙49年03月。母，贵人兆佳氏。封号：和硕端静公主。配噶尔臧
6/4，康熙18年05月27日-雍正13年03月。母，贵人郭络罗氏。封号：固伦恪靖公主。配敦多布多尔济
7，康熙21年06月-本年08月。母，孝恭仁皇后
8，康熙22年06月-本年闰06月。母，孝懿仁皇后
9/5，康熙22年09月22日-康熙41年07月。母，孝恭仁皇后。封号：固伦温宪公主。配舜安颜
10/6，康熙24年02月26日-康熙49年03月。母，通嫔。封号：固伦纯悫公主。配策凌
11，康熙24年09月-康熙25年05月。母，温僖贵妃
12/7，康熙25年04月-康熙36年03月。母，孝恭仁皇后
13/8，康熙26年11月27日-康熙48年06月。母，敬敏皇贵妃。封号：和硕温恪公主。配仓津
14/9，康熙28年12月07日-乾隆元年11月。母，贵人袁氏。封号：和硕悫靖公主。配孙承运
15/10，康熙30年01月06日-康熙48年12月。母，敬敏皇贵妃。封号：和硕敦恪公主。配多尔济
16/11，康熙34年10月-康熙46年。母，庶妃王氏
17，康熙37年-康熙39年。母，庶妃刘氏
18，康熙40年-生即殇。母，敦怡皇贵妃
19，康熙42年-康熙44年。母，襄嫔
20，康熙47年-同年。母，庶妃钮祜禄氏
养女/1，康熙10年10月28日-乾隆06年12月。母，恭亲王福晋晋氏。封号：固伦纯禧公主。配班第
外貌
法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪表堂堂，身材高大，举止不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸上有一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响他的美好形象。”
荷兰使节《鞑靼旅行记》：“皇帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威严的外表，无论从那一方面看，即使放在千人之中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想使自己的容态和举止，让人—看便是心地高尚的人所造成的。”
法国耶稣会士李明《中国现状》：“据我所见皇帝身材比普通人稍高，堪称恣态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的程度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻子和眼睛比中国普通人小些。嘴美，颐和霭，动作温柔，一切容态举止，都象是位君主，一见便引人注目。”
朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行日记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。”
废长城
清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。
康熙帝即位时，除了台湾，全国大陆重新实现了统一，当台湾归入版图后，清朝对全国的统一始告完成。清朝的“大一统”能否巩固，尤其是能否进一步发展，同历代一样，关键取决于“三北”游牧民族的动向和清朝所采取的政策，其中如何看待长城又是一大关键。
康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣前往多伦诺尔（今内蒙古多伦），约集内外蒙古来此“会盟”，定疆界，制法律，为外蒙的喀尔喀蒙古诸部编制盟旗，使其接受清朝的管辖，从而实现了北部乃至西北的空前统一。蒙古问题宣告解决。
就在这次“会盟”之后，有大臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而又发展成为“中外一视”“天下一家”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议，并说出了一段意义深远的话：
“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修法养民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！康熙帝总结历代修长城的历史教训，悟出一个治国的大道理：长城再坚固，也无法保障国家的安全，惟有“养好”百姓，让他们高兴，才会得到治国之本，边境自固而无忧。这就是“众志成城”的意思。康熙帝决策废弃长城，实际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。康熙帝废除土石工程长城，力主构筑一道“众志成城”的思想长城，是“大一统”理论的划时代突破，具有重大的历史意义。
熙水泉
乌兰布通之战时，由于丘陵草原，草高林密，荒无人烟，沼泽很多，大军饮水多以沼泽地积水为主。此水又咸又苦难以下咽，感染肠炎和痢疾者甚多。将士每日行军不足十里，战斗力急剧下降。康熙看到此情此景心中非常着急，一边命将士挖井，一边设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意感动了上苍，在将士们挖井处涌出一股山泉。将士们一边欢呼雀跃，一边狂饮，腹痛消失，精神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。
此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四十度也不结冰。清军将此泉命名为“康熙泉”，后人将此泉命名为熙水泉，流传至今。
一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉木伦逢草原大旱。康熙在勘察途中发现此泉，随即伸手入泉底，摸起一小石块，在泉水中搅动。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真的下起雨来了，这雨一下就是三天三夜。后来，人们为纪念康熙“搅泉祈雨”的故事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当地牧民至今还保留着“搅泉祈雨”的风俗。
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