7郎中古代南方习惯称医生为郎中（见宋．洪迈《夷坚志》）.这种称号在南方某些地方沿用至近代.
8大夫清以前太医院长官的职位相当於大夫，因此，太医院五品以上的医官都称大夫.北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在.见洪迈《容斋三笔》.
9医工古代对一般医生的称谓.医工一词最早见於《内经》一书，汉代设医工长，是主管宫廷医药的官名.唐代有医工，针工和按摩工，咒禁工，职位在医师，针帅和按摩师之下，而在医生，针生和按摩生之上.
10上工古代对技术精良的医生的称谓.对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率.
11中工古代对具有中等医疗技术的医生的称谓.其技术不如「上工」精良，但比「下工」高明.在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率.
12下工古代对医疗技术不高明的医生的称谓.由於医疗知识水准低，没有掌握防治疾病於未发作的技术，往往等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有百分之六十.
13良工古代对医疗技术精良的。
杨清心说：“古代以官职称呼医生，不是因为这个人在医院有职务，而是因为这个人在官府里任职。过去儒医不分家，也就是说，很多知识分子，包括文学家、哲学家等多懂药学医理，而这些科举出身的人又大都在官府任职，他们闲暇时间在民间救死扶伤、治病疗疾，与如今的医生没有什么区别，所以大家便以其官职相称。
汉代名医淳于意，以创写中医病志“诊籍”名传青史，因他曾做过齐国主管粮仓的“太仓长”，所以世人称他为“仓公”。司马迁就这样称呼他，《史记扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事;唐代医家王冰，用12年的时间，补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾做过太仆令，人们称他为“王太仆”;宋代许叔微，是中医伤寒学派的代表人物，少时苦攻医学，颇有成就，他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》，流传广泛，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称;还有《南阳活人书》的作者朱肱，当时闻名遐迩，因宋徽宗时被授以“奉议郎医学博士”，所以病家都尊称他为“朱奉议”。
除了以官职称呼医生之外，古代还有以地名称呼医生的。以《伤寒杂病论》载于史册的张仲景，因其曾举孝廉官至长沙太守，医界都以“张长沙”对其呼之;弟子满天下的金元四大名医之一刘完素，因阐发火热病机而成为河间学派的开山，大家都叫他“刘河间”;倡导“阳常有余，阴常不足”的元代医家朱震亨，是中医阴阳学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美称;名噪乡里的明代医家汪机，因为祖居安徽祁门的石山，所以人称“汪石山”。
以药名相称的，现在已不多见，但在古代这种称呼很多。刘寄奴、使君子、何首乌等，都是人名。上面提到的刘完素，有个弟子“穆大黄”，就是因为善于治火热症，巧用中药大黄而得名的;明代医家张景岳，长于温补法。
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