“不要啊！”
随着一声从恶梦中的惊醒，当代教皇乌尔班八世从床上，自己把自己吓出了一身的冷汗。
此时，仍然是夜阑人静之时，半夜惊醒的教皇，却无心睡眠。
他辗转反侧，久久不能成寐。
皱着眉头侧耳倾听，幽深的夜幕之中，似乎不时传来诡异的惨嚎之声。还有若有若无的哀鸣啼哭，犹如鬼泣。
再联想一下，上个星期那次大游行的画面，他就忍不住打了一个冷战。
不久前，教会硬着头皮组织了盛大的宗教游行，发动成千上万的教士和信徒。结果却是弄巧成拙！
游行才刚刚开了个头，参加游行的人就已经吐血倒毙了一大片，剩下的人吓得丢了十字架和圣像，四散而逃……
乌尔班八世痛苦地发现，自己所做的一切，都是无用功。
做的越多，死的人越多，相反，只有让所有人都四散分开的生活，生存的机率才会大一点
。于是，这位节操还算有不少的教皇，拼着面子不要，下令瘟疫结束之前，全欧洲一律禁止举办宗教游行和集会。
（从这一点上来讲，这位教皇的节操显然比朱子龙要多那么一点。59分和60分的区别！）
只是生不生病，似乎和节操没啥关系，而且游行的时候，许多人都得了病，只是在潜伏期而已。于是，当教皇下令不再游行时，接下来的日子里，仍然每天都会有人倒霉的中招。
每天都有病人突然跌倒在大街上死去，或者冷冷清清在自己的家中咽气，直到死者的尸体发出了腐烂的臭味，邻居们才知道隔壁发生的事情。
丧钟长鸣的教堂，一时间，成了圣城里，每天按时叫醒大家的闹钟。
有些人实在是受不了，丢下了自己的家园、亲人和财产，逃出了城市。宁可带上简单的武器和生活用品，跑到深山里去当几年野人，也不愿意生活在城市里了。
（你还别说，这样做的人，还真可能活下来。只是当野人久了，就会与文明社会脱节了，而且野兽和其它饥病，也是个问题。）
根据最新的统计结果表明，阿维尼翁全城已经有，超过七八千座房屋成了鬼屋，约四五万人或已经生病死亡，或者已经在等待死亡的到来。
（这座城市总共，也才最多十几万人，可想而知，情况有多惨！）
但这还不是最可怕的，更可怕的是。在浩劫面前，不要说庇护信徒，教皇连自己都拯救不了！
当阿维尼翁的教皇宫，也开始散发出尸臭的时候，教皇的节操也不要了。
小命要紧！
跟历代那些铁血教皇不同，乌尔班八世一生的所作所为，也就是在处理伽利略的事件中，出了点名。
伽利略宣扬哥白尼的学说，写出了《关于两个世界体系的对话》，系统论证了哥白尼体系的正确性，宣告了克罗狄斯·托勒密大地中心论的破产。
乌尔班八世借口《对话》一书是罪名，将年近70的伽利略押解罗马宗教法庭，经过四次“审问及考验”，迫使他在1633年6月21日发表声明，宣布托勒密学说正确无疑，对自己的错误进行了悔过。
除此之外，他并不是一个强势的教皇。
个人生活，和贪官污吏差不多。贪污**，喜好奢华和享受，沉迷于音乐、诗歌和绘画，还有不少情♀妇和私生子，以及一个大肚子。
在宫殿里也爆发瘟疫之后，这位颇有后世“小清新酒精考验”风格的教皇，终于害怕的也逃跑了。
如果是在平时，教皇的这一做法，肯定会让教会其它众人群起而攻之。
但是，此一时彼一时也。