辛弃疾在拥有临国永久id之后，借着车队或者朋友的车，每年都会回乡一两次看望父母。
一次是过年，一次是重阳。
如今整个山东都尽归临国所有，虽然公路修的不算全面，但相比以前快马加鞭的赶路已经好了许多。
他父母一脉族亲几乎都因战事离乱，表亲虽有往来但也不算太熟悉。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！可那个姐姐从小到大待他极好，始终是记在心里的。
这些年里每次回去的时候，辛弃疾都换成古代的繁复装扮，耐心的解答家中父母的问题，教他们如何使用电话亭和电话卡，也免不了挡走各种闻讯前来蹭些人情的远方亲戚。
可只有这一次，当他去表姐的灵堂那奔丧，才深刻意识到某些问题。
那年幼的女婴因为刚出生不久就无法触碰到母亲，被村野妇人抱在怀中大力摇晃，想着法子试图让她安静一点。
可新生儿是绝对不能这样乱晃的。
小孩儿的颅骨和大脑都没有发育完全，如果在这种大幅度摇晃中开始有呕吐现象，就已经表示出问题里。
他几乎是本能地把那孩子抱回来，用飞机抱的方式让她渐渐平息哭声，又去问有关表姐的事情。
那些表姐一脉的族亲都敷衍而客套，只有那年迈的一对老人在棺材前嚎哭，可有些人几乎把嫌晦气三个字写到了脸上。
“这孩子刚出生就克死了娘，将来搞不好还要克她爹！”有个年迈的大娘指指点点道：“就这种孩子，要么扔河里去，要么送给远房亲戚，越远越好！”
“哎，要不送去给老彭家当童养媳好了，他家那胖小子将来不就有个贴身伺候的人了？“
女婴在他的怀里刚刚睡着，此刻又被吵得快要哭出来。
辛弃疾看着这满堂的丑陋面孔，又看了眼那孩子一脸麻木无动于衷的亲生父亲，只觉得后背冷汗都浸透了。
他只要放下这个孩子，就此待丧礼结束抽身离开，这孩子一定会死。
“我们家养个小孩倒是没问题……”柳恣低头叉着蛋糕上的樱桃，慢慢道：“我和幼安的薪水都能雇个保姆，等她长大点就可以送到幼儿园去了。”
“还要雇个奶娘，”辛弃疾本能道：“在扬州应该很好找。”
其余三个人懵了：“奶什么？”
辛弃疾懵了一秒钟，还是没明白过来哪里不对：“奶娘啊？不然孩子怎么办？”
“是这样的，”胡飞眉毛一抽，认真解释道：“我们这边不兴这个，都是直接给小孩喂奶粉和牛奶。”
专门请个哺乳期妇女在家里奶孩子这事儿……听起来有点变态。
在异变之后，除了肉鸡肉鸭的专业化养殖之外，猪牛羊的集群化养殖生产线也在被陆续建立。
而此时此刻自然找不到奶牛，只能从宋国进口些大黄牛出来。
宋代商品经济繁荣，奶制品早就在中上层阶级之中流行起来。
同时代的杨万里曾说‘雪韭霜菘酌岁除，也无牛乳也无酥’，幼安他陆叔也吟过‘槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新’。
比起羊奶，牛奶更适合批量化生产和加工，刚开始还觉得味道腥膻，时间长了竟感觉和时国的牛乳也没太大区别。
就连刚才喂给小婴儿的鲜奶，也显然是今天做蛋糕剩下的。
“这些事都好说，”辛弃疾看向卧室的方向，微微叹了口气：“这孩子只要熬过断奶期，家里一直有个保姆照顾着，不会出太大的乱子。”
其他人忽然意识到他在说什么。
这一个孩子可以逃过一劫，可是其他的无数孩子呢？
弃婴率在人均收入不断提高的情况下越来越低，现在至少临国境内粮食充盈吃喝不愁，只要肯干活都能养活一家人，但那些孕妇和新生儿有多少是这样无辜惨死的，谁又能知道？
就单纯拿产后避凉的旧俗来说，这许许多多的旧习俗是建立在生产力不发达的环境下的经验之谈。
从前很多人家里连炭火都生不起，洗澡也没有淋雨喷头和热水，生育前后洗澡都是颇为危险的一件事。
可现在连村镇里都开始陆续通电，夏天不说洗头发，起码不该让人活活热死吧。
“我去写提案。”辛弃疾站了起来，神情坚定：“这件事不能就这么糊涂下去。”
整个临国境内，甚至是毗邻的宋朝，都应该有对应的文化宣传和基本科普。
他依稀记得，自己考驾驶证时，无论车辆还是路况的认知和照顾，都被清楚明晰的写在条例之中，不通过考试就绝不能开车上路。
可在为人父母这种决定人生的大事上，却从来不用哪怕经历一次的考试。
想生就生，想扔就扔，孩子能活成什么样全看天意。
时运不济还会来一句‘这孩子克死父母，是个丧门星’，再莫须有地遭受许多罪。
哪怕只是想一下，都让人毛骨悚然。
“幼安，”柳恣下意识地拦住他：“你今天是开车几个小时回来的吧，又照顾孩子这么久，还是休息一会儿再去吧。”
对方露出抱歉的表情，和其他人挥手作别，关上了书房的门。
“柳元首。”孙赐抱着奶茶慢慢抿了一口道：“我觉得幼安哥，将来搞不好比你还工作狂，真的。”
柳恣揉着眉头，看着书房缓缓道：“我从认识他的那天起，就没看他睡过一次懒觉，每天雷打不动的看书学习，简直跟机器人一样。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！胡飞中肯地评价道：“起码是个心地善良而且很正直的机器人。”
这件事，其他人还确实没办法插手。
很多事情没有亲身经历过，都没办法理解。
就像现代的小孩不认识缝纫机和握式电话，就像从现代而来的时国人不懂那些堪称匪夷所思的各种古代规矩。
在这个时代，滚床单有禁忌，怀孕有讲究，生孩子有规矩，可对社会的影响未必是正面的。
宋人认为早育早得子，因此新妇们才十几岁就拼命吃枣儿盼子，生不出来的话，她们的丈夫还能名正言顺的买妾生子，又或者直接把亲族的男孩抱来当做继子。
可那些‘错’生出来的女儿不能延续香火，自然是被扔到河沟里去。
为了能生出儿子来，有好些人专门写出良方来，吩咐不得在‘弦望晦朔’、‘风雨雾雷’、‘大寒大暑’等时候行房事，否则便是犯了禁忌，因此怀了子嗣都不是好事。
就算好不容易怀上了，也讲究多的数不胜数。
不可以吃兔肉，这样孩子才不会得兔唇。
不能吃鸭肉，这样孩子会倒着走。
也不能吃雀肉，会让孩子眼神不好。
更不能吃鳖肉，会让小孩儿脖子太短。
种种禁忌之中，虽然禁酒之类的说法确实有实际作用，但大部分都荒谬至极。
如今虽然在宋国首相和临国教育的双重影响下，整片中原重男轻女的情况虽然有所遏制，出生率拉高弃婴率降低，但显然某些常识还是没有被普及。
人们依旧固执的认为，一个女人如果多胎都生不出儿子来，那就是自己‘肚皮不争气’，是‘下不出蛋的母鸡’，其他冷嘲热讽的什么话都说得出口。
辛弃疾在深谋远虑之下，直接联合多位议员，推动了新一轮的基层科教立项和实施。
他自己因为在金国生活了二十年，对一切遗风陋俗都门儿清，更因此能指哪打哪的精准辟谣。
又因为他在临国的留学，对受精卵的发育以及种种生物学常识都非常清楚，也可以和其他专家们明确沟通科教片的制作和内容策划。
第一步，相关报刊和书籍的编写和出版。
在多年前的影响下，新式婚礼越来越风靡于世，以至于广陵礼堂都接待不过来，连带着开了新建成的红塔礼堂作为仪式举行地。
办不起婚礼的穷苦人家也可以在民政局排队领证，同样可以得到神职人员的祝福。
而现在，所有的新人都可以拿到一本科学养育的小手册，薄薄几页把最切中要害的事情说的清楚明白。
第二件，就是四部新戏的排演和轮播。
辛弃疾精于作词写话本，结合旧唐逸闻，魏晋之事，写出四部狗血又动人的戏剧出来。
足够狗血，那些家庭妇女才会有极大兴趣看，才会跟着里面的恩怨情仇借尸还魂而潸然泪下，才会互相谈论扩散相关的剧情。
他利用善恶之报，把种种科学的内核融进爱恨别离之中，进一步带动着一夫一妻制和男女平等观念的传播。
参政院办了这么多年也没见过这么勤快的人。
上能谈政治做议案出去干翻金朝的王八蛋，下能写诗歌写戏剧做科教片调整文化舆论氛围。
这位先生怕是个神仙吧。
作者有话要说：这个……宋朝的遗风陋俗真的特别多……
所以说有时候人们疯狂歌颂的古代，只是各种文化现象和奇人异事很美好，但无论是政治还是思想的落后程度都吃人啊……
另外恭喜辛柳夫夫喜提闺女一枚√
下章内容提要：天鹅
厉栾小姐姐要建动物园了ovo+
仙女们食用愉快啦，感谢投雷打赏和追更，
么！么！哒！
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