第一百七十章
江湖上有很多不怕死的人。
那是因为他们从来都没有真正死过。
所谓“哀莫大于心死”、“生不如死”、“活着不如死了痛快”这些话，没有一句是死人说得，全都是活人在无病呻吟。
痴情如宋朝末年的神凋大侠杨过，在他为爱人小龙女跳崖自尽“死”过一次之后，侥幸生还的神凋侠也坦然不会再自杀第二次。
正因为无限逼近死亡，才知道主动赴死是多么恐怖的一件事情。
所以有很多人可以为了心中的理想与夙愿，又或其它什么原因坦然赴死。但如果侥幸没有死成，在那生与死的边界熘上一圈再回来，那么还能够再坦然赴死第二次的人，可就真心不多了。
眼前这几位明教中人，显然没有那些个传奇英烈那样刚烈。
好勇斗狠的大力法王此刻变成了畏首畏尾的病猫，四肢俱断又失而复得的光明法王还在不断地抚摸甚至用手指狠掐自己的胳臂大腿，至于剩下的几个，在被生死符折磨过一番之后，丁春秋也不信这其中还有人能在自己面前挺直腰板大声说话。
童仙巫行云所创的生死符本就是天下一等一地折磨人的功夫，在正传中将三十六岛岛主、七十二洞洞主收拾的那叫一个服服帖帖，甚至在巫行云背后都不敢说她半句坏话。
而经过丁春秋的改良，或者说直接就是在比例不同的阴阳二气之中，又混杂了日月阴阳五行奇毒，别说是人了，就是来个陆地神仙，中了血符也得在这满地打滚。
而且丁春秋还多了个十分阴险的坏心思......
他在镇痛止痒的临时解药当中，还混杂了一种能够刺激人体脑内吗啡大量分泌，让人飘飘欲仙，在一瞬之间能够感觉到无比愉悦与快乐的“幸福物质”。
前一刻还是又痛又痒，又酸又麻，又苦又涨......而下一刻却又能感受到至高无上的愉悦与幸福。而这种落差，更是能够无限放大痛苦与幸福这两种极端体验。
一番折腾，看着在自己面前站成一排，神态无比恭敬的明教头目，丁春秋十分满意。
在为他们讲解了生死血符的“妙用”，又为光明法王张克业接肢疗伤，为大力法王拓跋铁山解毒之后，再无“生死大仇”在身，这些人倒是臣服的心安理得。
丁春秋相信，现在自己要让他们背叛明教，他们也许还会犹豫，但要让他们为自己杀人放火，这些家伙绝不敢有半句废话。
从他们口中，丁春秋也了解到了自家师伯巫行云与明教结怨的原因始末。
原来那卓不凡从长白山脉中逃出，终于发觉那要命的小仙人总算没有紧随其后，但他已被吓破了胆，更不敢妄想巫行云就此放过自己。
于是这卓不凡竟然兜兜转转找上了明教，主动将老剑神归云盏所着的剑经奉上，给自己换了个“剑散人”的教中闲职，更换了一个明教为自己出头，诛杀那杀人如麻的小魔头的承诺。
明教虽然很少涉足江湖之事，但教众之中却有不少心怀正义之士，就如白骨观音一般，喜好路见不平拔刀相助。
像是巫行云这般肆意灭杀卓家满门，又大肆屠戮江湖，将一字慧剑门直接江湖除名的武林魔头，自是除之而后快。这就是明教为何会找上巫行云的原因。