胡山雕不敢坐荒铁或公交车，他虽然戴着繁星表却不是“神部人”，一旦遇到检测也就瞒不过去。
昼伏夜出，胡山雕花了27天才终于离开“神部第七城”，他暗骂“灵学院”为什么要建立在城市的“核心环”，让他离开颇费周折。不管如何，离开了城市就能联络“不惧一切”组织把自己传送走，但此处离城市太近，还是继续跑吧。
就如繁星表要连接自由极网是需要命气浓度的，传送同样也需要命气浓度达到8或以上，若是没有达到这样的浓度就无法“对接”。因此，胡山雕在野外的主要任务就是找到一处命气浓度达到8的地方，然后联络“不惧一切的传送”，双方定位，对接，传送。
零级对胡山雕的影响还是很大的，特别是体能方向，胡山雕的体能消耗很大，一个不小心就从斜坡滚了下去。得亏坡底是较为浓密的草丛，若是岩石树林，胡山雕很有可能就要在这里“沉睡”。
虽然没有“沉睡”，零级的身体素质也是蛮差的，胡山雕还是头一歪陷入了昏迷，等他睁眼看清周围时，心中一沉，麻蛋，千辛万苦跑出来，莫不是又被人给救回城里了吧？正琢磨着时，一个梳着麻花辫的小姑娘捧着一个大石碗过来，颇有些费力的将大石碗放在床头柜上。
“你是不是想问为什么要用石碗？阿嬷说石碗是用来封住药力的，你是不是想问药力怎么封？这就得提到驼石。你是不是想问驼石是什么？”
胡山雕一脸懵逼，不，我什么都不想问啊！你自问自答的这么嗨，是想要干什么？
有个差不多岁数的小男孩跑了进来，用力拽了拽自问自答小姑娘的辫子，哈哈大笑的跑开，小姑娘一甩辫子就追了出去。这个房间并非独属胡山雕的，房内还有六七张病床，但病人却都是跟胡山雕一样十六七岁的少年。
胡山雕扫了一眼，发现床头柜上都放着一个大石碗，其中有几个还是空的，他也就放心的将大石碗内的“药”喝掉。放下石碗正琢磨着是继续躺，还是出去转一圈，身体突然变得“热”起来，胡山雕估摸着应该是“石碗”的药起效了，赶紧躺到床上去。
这药剂确实厉害，胡山雕这些天跋山涉水的都没怎么休息，零级也让他无法消耗命气节省体能，暗伤倒不至于有，但精神与体能都不是很好。而这药剂一遍遍将“热”量散发到身体的每个角落，胡山雕不知不觉就呼噜大响。
睡到自然醒，窗外漆黑一片，瞄了一眼繁星表，握了个草，居然睡了37个小时，胡山雕愣了愣，穿越来过数十年，他还是第一次睡觉时间超过12个小时的，“不死”特性的沉睡或沉眠是不算滴。
“真名不朽”。
略显低沉的声音在耳边响起，胡山雕倒是没有受到惊吓，尽管他确实没有感知到有人接近，胡山雕转身望着与他年龄差不多的少年，问“什么？”但他知道“真名不朽”是一个叫“真名教”组织的开场白。
“真名教”以“真名永垂不朽”为其派宗旨，内部山头众多，但不管是哪个山头，都会做大量的慈善，虽然做慈善是为了“沽名钓誉”，但终究是帮助了很多人，也因此是一个毁誉参半的星海势力。
沽名钓誉在词义上固然是贬义，但它却属“名位（格）”途径之一，虽然洪荒提升的是“命”，真名教提升的是“名”，框架其实都是差不多的，套路不同罢了。洪荒客需要寻找诸多“本命”进化物提升“洪荒天地”的层次，真名教则通过慈善的方式获取“名声、名誉”。
化名千千万，本名多变化，真名不朽，独一无二。
真名教内部山头各拥有一个“名称”，究竟哪个“名称”会成就“不朽真名”，此时自然是无人知晓的，毕竟，都是在“沽名钓誉”的初期。
救下胡山雕的是真名教山头之一“济泛林方”，“济泛林方”主要活跃于神部第七城，除了做大量慈善外，“济泛林方”也在大肆搜罗有修炼潜力的少年，增加自身的武力。
胡山雕琢磨琢磨后，觉得就算加入也没什么，反正他如今就是要潜伏起来，等鸿蒙等大佬重出江湖后，他也就有“大腿”可以抱了。加入“真名派”的“济泛林方”还有个好处，那就是解决了户籍问题。
只要具有“部性”那就没有问题，然后就是分发各种福利，事实上，若非早就测出胡山雕具有部性，胡山雕也不会被救到这间医院的。除了象胡山雕这样被救回来的，还有就是前往各个岛屿做慈善时带回来的孤儿、乞丐等等。
三更半夜不睡觉跑胡山雕面前喊“真名不朽”的人，就是“济泛林方”堂的正式学员，也是第31期“林方学堂”的班长“京玉华”，面容中性实际上却是少女。
人族诸部的部民都是拥有“部性”的，但“部性”也是需要激活才能发挥威力的，也因此，在星海判断是否有修炼资质，就是看“部性”是否激活。在星邦的话，则就是看十二极燃或十二祭祀是否激活。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！京玉华是人族“溪部”，溪部也是小部，总人口不到十万，也因此沦为其它部劫掠欺压的对象，京玉华就是被某个人部掠走并准备卖掉的，然后，“济泛林方”出手买下了京玉华。
胡山雕对“沽名钓誉”的“名格”进化途径不是很清楚，但真名教一边做慈善一边进行诸多非法的勾当，却也是事实。那“真名教”与星海一些人部唱双簧，一方掠劫，一方出面买人，显然也是正常操作了。
“莫非这就是沽名钓誉的名格进化规则？”胡山雕纳闷的想着。
31期“林方学堂”学员数量41人，年龄都是十六七左右，少年18，少女23，女多男少，这也不奇怪，星海跟星邦都存在“重男轻女”的情况，但其实在修炼上，男女并没有什么差别。
说起来，这种思想的蔓延还是要归责于“人宗星君”，特别是“唐宋元明清”五个朝代的飞升者都是要背这口锅的。
教官居然也是个女性，长相甜美，黑发长直，是胡山雕喜欢的菜，而教官的名字也很有特色，她叫“冬菜”。
冬菜教官用教鞭敲了敲桌子后，开始上课，她说“祭祀、极燃、玄造是当今宇宙三个修炼方向，星邦人无法选择自己的修炼方向，因为他们一出生就注定了，但我们的部性则可从中选取其一”
冬菜教官选的是“祭祀道”，但她展示的“祭祀道”却与胡山雕等人不同，冬菜教官直接“部性”具现成“天”字，而“天祭祀术”所蕴藏的属性则就是冬菜教官自己“部性”属性。
祭祀道就是与周围环境沟通并加以利用的修炼，也因此，它施展条件其实是较为苛刻的，就比如黄弓蛇与婴龙座，一旦身处于他们不具有的“祭祀术”环境内，他们的实力也就大打折扣。
与极燃道提把刀就能杀个七进七出不同，祭祀道对装备也有很高的要求，若是没有“空间”属性炼制而成的“祭祀权杖”，则在施展“祭祀术”时还需要大量的辅助物品。
胡山雕在见识了冬菜教官的“天祭”后，他发现“祭祀道”显然更适合于“星海诸部”，因为“部性”解决了“祭祀权杖、祭祀像、祭祀物”等等问题。也就是说，只要拥有“部性”，就能够施展任一的“祭祀术”。
缺陷当然存在，胡山雕施展“天祭”时，他可以营造出“天塌、天旋”等等祭祀空间，但“部性”祭祀则只能爆发“部性”蕴藏的属性。比如冬菜教官是“穷鼓”部性，她施展“天祭术”时，就会有“鼓声”响起，她施展“地祭术”时，仍然是“鼓声”响起。