才走了几步，苏婉便又开口，给暖暖讲“莫高窟”的历史：“知道么，暖暖？这莫高窟是很早、很早以前，大概是南朝的时候，就开始凿的！那时候，是公元三百年左右，距离现在，有一千六百多年的历史。”
始凿于公元三百多年，足一千六百多年的历史，化作身侧的大大、小小的洞窟，以及洞窟之中的各种的佛、菩萨、罗汉的塑像，墙壁上的笔画……以及那一种沉积了岁月的苍老的底蕴！
当真是“震撼人心”。
暖暖唏嘘一声，道：“不知道。”
她应该“不知道”，而且也的确对此并不十分的“知道”，不过小姨一讲，她大致也能够将自己的“知道”，和小姨讲的东西，串联起来：
秦、汉时期，佛学东渐，至于后来，三国魏晋之后，南北朝时期，北魏、西魏、北周等政权，皆好佛，对佛教大力扶持。所以，南北朝的时候，莫高窟的工程，就开始了！就沿着这一条山麓，修出了一个三里多长的“奇观”。
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苏婉看了一眼崖壁，说：“关于莫高窟，有一个故事。说是一个叫做乐尊的和尚，在这里发现了佛光，佛光中隐约有佛陀、菩萨的身影。于是，他就在这里，给自己凿了一个洞窟，用来修行……”
“后来呢，陆续有僧人来，逐渐的成了规模。也就变成了现在的样子了。所以，莫高窟还有一个名字，就叫千佛洞……”
“这样啊……”暖暖道。
小姨讲的，她都有在认真听。
苏婉道：“暖暖，你说这个故事，说的是真的，还是假的？”
“这个……”暖暖思索一下，语气带着一些犹豫，说道：“八成应该是真的。那个峨眉金顶那里，每年游客不都能看到所谓的‘佛光’嘛……想来，乐尊也是一样的，看到了，以为这里是佛显了圣了，距离佛很近，所以就在这里建了修行的洞窟……”
苏婉听了，嬉笑道：“好有道理的样子。”
暖暖道：“那是。”
苏婉又道：“那，暖暖，你知道这佛，修的是什么吗？”
佛修的是什么？是六根清净、四大皆空，还是慈悲为怀，普度众生――她不知道！她以为自己是知道的，可事实上，当她微微张嘴，想要将这“六根清净”“四大皆空”“慈悲为怀”“普度众生”四个词说出来的时候，却说不出来。
这个答案，似乎是对的，又似乎是不对的……可，它太轻率了，不是么？
她只张了张嘴。
苏婉一笑，续道：“佛的修行，其目的，本是和暖暖修行的目的，是一样的呢！”
暖暖愣，心道：“和我的修行目的，一……一样的？是超脱？”她这样想着，便脱口而出，道：“是超脱？”
苏婉道：“是超脱。”
依靠金刚一般不坏的智慧超脱于此岸，就是彼岸，就是大自在。
金刚般若波罗蜜多！
暖暖又想到了这一句。
苏婉道：“地、水、火、风构成了一方天地，四大皆空，就是要超脱这一方天地。即：不依靠地上，生长的粮食，亦可生；不依靠水源，亦可生；不依靠火，不依靠风，亦可生。而即便如今，在印度，依旧存在这样的修士！”
这句话，暖暖听懂了。她不由的，就想到自一个旅游节目中，看到的关于印度苦修士的内容――
那些苦修士，有的举起一只手，几十年不动，胳膊变得和树杈一样。
有的，可以光喝水，不吃饭生活。
有的，可以将自己活埋地下，数天不死。
有的……
这样的修行，这样的禅。
求的岂非就是：四大皆空。
苏婉道：“他们当中，有一些人，可以数十年不吃饭，算是摆脱了谷物、食物的依赖。只需一些水，就可以生存。有的人，则可以被埋在地下，不呼吸，存活数日，乃至数十日，暂时性的摆脱空气的依赖……”
“这，就是他们的禅，他们的修行，一点一点的，摆脱来自于各方面的依赖，尽量减少自己对于外界的，主要是自然界的依赖，达到一种自生的目的。”
“天灾降临，没有食物，没有水源……若是没有这方面的依赖，人便不会受到这方面的影响。事实上，自古以来，无论中外，也都在朝着这一个方向进行努力。而这个，也正是所有文明的一种追求……”
“超脱。”
超脱，是文明的方向。
当人类第一次学会用石头砸开棒骨，吸食里面的骨髓的时候，他们就已经做出了第一次“超脱”――从此之后，他们便不需再依赖骨骼上依附的腐肉，不需要和那些狗、乌鸦抢食，只需要拣石头、砸骨头就好。
而后的人类，一次、一次的“超脱”，最终演变成了现代的社会形态：他们对于自然的依赖度，变得很低。以往的“灭顶之灾”亦不再那么可怕！
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