贺路千驻足封闭院落，约等了两分钟，方见一位四十余岁中年道士打着哈欠走出来。
虽然翻译为道士，神国小世界的道士却与地球上的道士有本质区别，彼此社会地位不同、文化习惯不同，对“道”的理解自然而然也大相径庭。
这位四十余岁中年道士，没有手持拂尘，也没有身穿阴阳八卦道袍。他道袍上的标志，是一座乌龟形状的抽象山峰和一道抽象的金光。这是象征西王母信仰的六大标志之一，被西王母信徒解读为“龟山有金光”。
与谦卑有礼貌的青年不同，中年道士对贺路千明显怠慢了许多。
中年道士打着哈欠瞟了贺路千一眼：“你主修武技，还是法术？”
武技、炼气等说法，涉及对超凡者的职业分类。
一般来说，战士、武士、刺客等超凡者掌握的超自然力量，统称为武技；巫师、方士、炼气士、术士、贵族等超凡者掌握的超自然力量，统称为法术；武僧、道士、教士、神使、护法等超凡者掌握的超自然力量，统称为神术。
贺路千现在的战斗力，根基主要立在《撼山拳》和《共死秘咒》。
其中，《共死秘咒》主要提供狂暴状态加成，冲锋陷阵或单打独斗时候还是得依赖《撼山拳》。
《撼山拳》被神国小世界归类于武技。
照理说，贺路千应该自称主修武技。
但贺路千初来乍到，没有必要也不能轻易暴露跟脚。
脑海里闪过类似念头，贺路千果断祭出他并不擅长的《七十二煞法》：“我是炼气士，主修法术。”
中年道士漫不经心挥手：“那就施展法术吧，限定半刻钟内完成。”
“快点儿啊，道爷还没有睡醒呢。”
中年道士的态度可谓非常怠慢。
但贺路千千里迢迢跑到巴米郡城是来避难的，没有必要纠结道士的态度是否怠慢。类似在主世界的所作所为，贺路千已然决定低调潜伏一阵儿，绝不能在结仇朱有为乃至须菩提尊者大背景下又无缘无故与西王母阵营结仇。
可是，低调绝不意味着不作为。
三千公里逃亡途中，贺路千见证无数悲喜剧，从而清醒明白一个道理：东辉星不是法度严谨的主世界，这里到处都是压迫、到处都是以力量为尊的文化传统。你若过度低调，只会马善被人骑，惹来各种各样的欺压。
东辉星基层秩序混乱同时，又因为诸神存在，统治阶层非常稳定，且彼此基于利益缔结一张人脉关系大网。低调伪装成一介凡人的超凡者，遭遇欺压之后再反抗，一旦打了小的来大的，只会引来当地统治者条件反射的铁血镇压。
私人恩怨小事，将会迅速变成挑衅既有秩序的大事。
与其这样低调惹来祸事，不如正大光明展现实力——最少展示一部分实力，吓退那些蝇营狗苟之徒。
超凡者暴露出实力之后，不论他有无信仰，都会被统治阶层善意接纳为各级超凡者圈子。当地地痞乃至基层官僚再敢招惹你，矛盾就会从主客矛盾、地域矛盾变成阶级矛盾，进而被视为一群贱民妄想挑战超凡者高高在上既有秩序。
也即是说，在巴米郡城亮出实力或部分实力，才是真正的低调。
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