前面一节是梵语原文歌词《金刚萨埵百字明咒》译过来的，后面一节是藏族民谣《我们在此相聚》的歌词大意。
我不知道他们为什么要唱这首充满神秘如同诅咒一般的歌谣，但冥冥中似乎有个声音在一直不停对我说——也许这个世界真有一个我们暂时不可知道的空间，或许它就是那个通向地狱的出入口……
就在这时，我听到老费斯特?达诺问了我一句奇怪的话：
“你看到了什么？”
我看到了什么？我看到了一个无头的身子端坐在桌子后面，还看到没有身子的头颅正从天下掉下来，它们的脖子上滴着血，嘴里唱着像印度传过来的佛教一样神秘的《万物生》。
万物会生么？
我没有想其他的，我只是从字面进行了简单的理解。有些东西，没有必要考虑得太复杂，事情越简单越好，就像美学的最高境界其实就是简单一样，因为简单即是美。
过去，我从来没想过万物为什么会生，也没有想过万物为什么会死。从有生就有死，有死就有生来看，生与死其实就是事物发展的两个面，其实就是辩证法上说的对立与统一，这两个方面在一定的条件下是可以转化的。
因此，我说：
“我看到了生。”
“你为什么没看到死呢？”
“死在生的后面，同样，生也在死的后面，佛说：‘生即是死，死即是生。’这话是有道理的，正如眼前这一幕，头断了，是死，但死的后面，就是生了。”
“但你是现实中的人，却不是冥想中的佛。”
“现实是活着，冥想也是活着，不然就不能感知，不能表达了。”
老费斯特?达诺为什么要这样问，我又为什么要这样回答？他又为什么不肯定我或是否定我？我这样的回答又有没有意义呢？这些，我都不知道。我只知道，当他问出一个问题，我连思考都没有思考一下，便随口答了出来，至于结果正不正确，符不符合他的要求，我都不想考虑，我好像只在完成我冥冥中的某个命令或是生命中的某个提示。
一句话，他问得奇怪，我答得也同样奇怪。
当我这样猜测的时候，我又看见了老费斯特?达诺的长鼻头，同时，一个更加奇导的问题冒出了我脑海——他，果真不是人类？如果他不是人类，那么他属于什么族类呢？
从他的鼻头看，他应该属于猴类。
猴类？
我被这个结论镇住了。我不知道我为什么要这么看，当我看到他的鼻头的时候，我就觉得他是个猴类，一个长鼻头的族群，一个与人类有着共同祖先的族类……
(本章完)
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