又是无数时光流逝，王氏进入了人界的明代，王华生了儿子王守仁又名王阳明。
王守仁因凝结了峥嵘子三次传世精血的淬炼精华，出身不凡，天生有特殊的气质，他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
王守仁5岁仍不会说话，但已能默记祖父所读过的书，有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父于是根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
他的父亲王华喜爱绍兴的山水，举家离开余姚，移居绍兴，幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
王守仁十二岁时正式就读师塾，十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折，但他年少有为，志存高远，心思不同于常人。
一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当时国家朝政腐败，义军四起，英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影，他发誓一定要学好兵法，为国效忠，十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未有结果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
王守仁十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他，原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。
十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅，娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜，之后他遍读朱熹的着作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。
为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这次的“守仁格竹”倒是在人界流传了下去。
王守仁第一次参加浙江乡试中举，其后学业大有长进，但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭，百发百中。
二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能，嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。
王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第，他的状元父亲王华开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部，出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡，后起用授兵部武选司主事。
明武宗正德元年冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人，王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞，同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。
路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫，逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。
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