汉代刘歆写过一本很有名的古代历史笔记小说，叫做《西京杂记》。这“西京”二字，指的就是西汉的首都长安。文如其名，这本书写的就是西汉时期的一些历史上的杂事。我们现在知道的西汉时期的许多遗闻轶事，都是这本书里流传下来的，比如“昭君出塞”、“凿壁偷光”、“卓文君与司马相如私奔”。
《西京杂记》卷三“戚夫人侍儿言宫中乐事”一条下有这样的记载，“正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。”
这里的“蓬饵”，就是用糯米粉制作的糕饼，其中缠杂了蓬蒿粉末。
从这里可以看出，至少从西汉开始，糯米和驱邪就有所关联了。
也有人认为，端午的粽子也是因为糯米与驱邪有关。如果这个推论确切的话，那么从战国时代，糯米就有了驱邪的功能了。
看来，那些僵尸电影里，用糯米对付僵尸的方法，也是有据可依的。
不管是“阴”也好，是“邪”也好，姑且一试。
李星野主意打定，跑去附近的红旗市场，买了一斤糯米回来。
糯米不仅是食物，也是一味药材，能够补中益气，治消渴溲多，自汗，便泄。
黄半山在取得行医执照之前，他的医馆还是养生馆的时候，就经常给人用这位药。
虽然他药斗里还有些存货，但李星野想，既然以后舍弃灵官印了，就得什么手段都用。所以就多买来一些，留作以后备用。
就像他最崇敬的传说中的无限制流武斗大师陈鹤皋那样，只要能够制敌，什么狠辣的手段，只要管用就行。
糯米如同一粒粒洁净的白玉，从李星野的手指缝隙里淌出来，哗啦啦地洒在了画卷之上。
突然，如同碰上了炭火一样，那幅画的左下角空白处，冒起了缕缕青烟。
一片糯米也逐渐由黄变黑。
李星野怕这薄薄的纸张再着火了，赶紧把画抽了出来。
青烟消失，画纸的左下侧空白处，出现了几个漆黑的字迹。
“玉京仙人”。
这时再看这幅画，才是完整的一幅作品。
画作上的这位衣袂飘飘仙风道骨的道士打扮的人，原来根本就不是吕祖。
玉京仙人，才是他的本名。
如果说，让修道之人选出他们心目中最重要的两座仙山的话，第一必定是玉京山，第二才是昆仑山。
玉京山在诸天中心之上，山顶巅峰之处有座由金、玉、宝石雕琢而成的辉煌宫殿——玉虚宫。而昆仑山只是人间下界的绝顶仙山。
由此，玉京二字，就被道家称为天帝所居之处。《魏书·释老志》中记载，“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”
后世，也把玉京泛指为仙人居住的地方。陆游就有诗作曰：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”
这位玉京仙人，虽然名不见经传，但是名号可是够大。
虽然称为仙人，但李星野对他可提不起任何敬仰。
这件假冒吕祖享受人间香火的事，虽然不一定是玉京仙人本身亲自所为，但他的信奉者行事如此鬼鬼祟祟，的确让人不齿。