这就是厌胜。
厌胜的作用，本来是帮助人们趋吉避凶，治病疗伤。所以说古代医巫不分家，巫师们经常用厌胜术来治病。
后来，就衍生出用厌胜术来诅咒害人的邪术。
《太公金匮》中就有记载，在西周初期，武王KO掉纣王，成为整个天下的董事长，结果有个叫丁候的股东不服，拒绝参加股东大会。
姜太公一看就不乐意了，你这是无组织无纪律自由散漫思想很严重啊。姜太公一生气，这后果就很严重。
他画了一张人像，把它当作丁候，然后拿着弓一通狠射。
下面是见证奇迹的时刻，话说那头千里之外的丁候突然感觉受不了了，浑身上下没一处舒服的，是满肚子牙疼满胳肢窝痒痒。
由于当时厌胜术非常普及，没等别人告诉他，他就马上知道被人下黑手了。
伟大的哲学家道格拉斯刘老根先生说过：“水是有源的，树是有根的“。丁候知道自己被暗算也是有原因的。
他赶忙派人找董事长求饶，咱们好说好商量，我什么权利都不要了，你把健康权还给我吧。姜太公笑而不语，每两天拔一支箭，最后箭拔光了，丁候又过上了健康幸福的生活了。
后世的道教等宗教中又将厌胜予以发展，发扬到民间，民居每年挂桃符、贴门神，都是源自厌胜。但害人的厌胜术也是有传闻的，例如，《红楼梦》里，贾宝玉寄名的干娘马道姑就是个中高手，用纸人、草人施法诅咒他人。
现在一提到厌胜，人们就想到木匠。木匠行业的老祖宗公输班他老人家，就总结了许多祝福类的厌胜技术，后世更多的能工巧匠，更是将厌胜术发扬光大。
其中大多是帮人聚财旺丁的吉祥厌胜，例如现在还有乡下盖房子时，将两个古钱翻转放在正梁两端，寓意令居住者一家名利双收；有讲究的大宅子，在东墙雕刻玉瓶，西墙雕刻铜镜，寓意平静安康。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！其中也有害人家破人亡的压制厌胜，例如，有将鬼怪画像等镇物藏于房梁、柱子等主人经常经过的地方，使阴气长年侵袭，居住者便会有死丧之祸。
但古代华夏，按费孝通先生在《乡土中国》中所说的，是熟人社会。十里八村的木匠就那么几个人，谁都认识。东家房子出事了，肯定会找到下厌胜的木匠，干了坏事肯定没跑儿。被抓住不仅丢人丢手艺，而且也没脸再见邻里街坊了。
所以诅咒类的厌胜术很少有人用，慢慢的也就失传了。只在一些前人的笔记和杂书中偶尔记述。
明代杨穆的《西墅杂记》里就有这么一项记载，说皋桥这个地方有个韩氏家族，本来是当地的一个大户。可是前前后后整整四十余年，家里丧事频频发生。整个家族没有个全和家口，家里老人孩子不定哪天就少一个人。要么是意外，要么是病死，横祸不断。
后来有这么一天，估摸着是老天爷也看不过眼了，风雨大作。狂风暴雨过后，家族里的祠堂老房子塌了。这一塌对老韩家反而是好事。人们发现，在架着房梁的墙里，端端正正地放着一块裹着砖头的孝巾。
什么是孝巾？这东西可是孝子为过世的父母长辈哭丧时候戴的。您听京剧《赤桑镇》里面，包公他老人家大义灭亲，铡了作奸犯科的亲侄子包勉，喊了一声“孝巾伺候”，就是为了表明自己愿意当孝子，为嫂嫂养老送终。
孝巾裹砖头就是厌胜术里的镇物，而且是极其恶毒的一种厌胜术，意思是说，这老韩家丧事不断，孝子头上的孝巾一直摘不下来，直至全家死绝。
毁了这镇物，老韩家这才保住全族人的性命。
赵一达的房子没有梁柱，这门口玄关是主人必经之处，所以用于厌胜的剪刀纸人就镇于此处。
赵一达听李星野神神叨叨地解说一番后，不禁后背发凉。
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