我听后看了孟长青一眼，见孟长青没说什么，我也不说什么，不管对谁都得留一分提防的心。
沈复也不愿意跟我们说太多，没深刻讨论这个话题。
我们返回的半路上遇到了赶来的村民，见了我们忙问沈复刚才惨叫的是什么，他们在村子里面都听得头皮发麻了，怕沈复出事才过来看看。
沈复将刚才的事情原原本本告诉了村民，村民听完后先是强烈感谢了孟长青和沈复的恩情，随后便看着孟长青感叹起来，说以前这里经常会有人来这里，来这里都无所事事，来这里破坏一阵就离开了，原以为我们也跟他们一样，没想来的人一个比一个厉害，直道是天上派下来的神将。
村民这么说，沈复和孟长青直乐呵，并没有说啥，农村人都喜欢把厉害的或崇拜的人比作天兵天将。
回村之后村民他把他们迎进了村长屋子，并跟孟长青和沈复聊起了天，我自个儿跑回睡觉屋子里面，见他们都睡了，就拿出了爷爷黑箱子里面的那只毛笔对着空气画了起来，符我见得多了，就是没有画过。
画了一阵觉得厌了，又见孟长青还没回来，就到晓晓旁边偷偷把她枕头下的那本《水中走马》拿出来看了起来。
这书并不厚，也就六七十来页，是手抄本，并不是印刷的。
书分为五卷，分别为龙、穴、砂、水、向，扉页便介绍了一些跟风水有关的东西。
我一页一页翻下去，不放过一个字，看一句冥想一会儿，用来理解这其中的意思。
第二天到外边儿公鸡打鸣了也不见他们回来，看了一晚上，我眼睛满是酸胀痛涩，就将书放回晓晓枕头下，跑出去伸了会儿懒腰，然后才去找孟长青他们。
孟长青他俩昨晚上在村长屋里跟村民聊得晚就没回来，直接在哪里了开铺睡了。
我去的时候他跟沈复正在准备糯米、黄幡之类的东西，说是中午时候要去古观里去找那个念经的人。
准备完之后孟长青问沈复是哪门哪派的，这个问题沈复倒没隐瞒，说他是正一道茅山宗的。
正一道修行与其他派系不同，正一的道士不用出家，可以自行在家修行，酒肉不忌，只需要修心就行。
沈复告诉孟长青，说他一边修道一边完成学业，入道五六年了，到现在还是个门外汉。
孟长青说多读书有好处，随后也自报了家门，说他是净明道玉真派的。
拜孟长青为师的时候他就跟我介绍了一下道教现在的分布，一共分为五个支派，按照门下弟子多少和香火鼎盛程度来看，全真道远超其他派系，之后便是正一道，再是真大道，然后是太一道，最后才能轮到净明道。
净明道近百年来一直呈颓势，到现在为止，门下就只剩下玉真这一派了。至于正一派旗下派别还是很多的，茅山宗是正一派下最大的一个派别。
早饭过后，孟长青他们俩到这山谷周围打起了转，想要发现有端倪的地方，到了九点多钟时候两人才一人背着一捆桃木回到了村子里面。
到村子之后让我们把他们各自的包袱放在了他们背上的桃木上，然后就往那古庙去了。
村民们知道他们是要去找出那念经的东西，觉得稀奇，都跟了过去，我自然也是其中一员。
那黄鼠狼的尸体还在墙角，才一晚上就已经爬满了蚊虫，村民们见了就将它拖出去埋掉了。
孟长青他们一进去就在院子里插满了黄幡、桃木桩。之后还在各个墙角点满了檀香，一时间这古庙里面白烟萦绕，很容易让人产生误入云烟的错觉。
檀香烧过之后，他们各自拿着罗盘在在这道观里面寻找了起来，走了一圈，不约而同在左边最外边儿的一间房子外面停了下来，跟昨天黄鼠狼跑进去的是同一间房。
我们在外面等，孟长青他们先进去，进去一阵之后出来让村民去找锄头，他们俩都在这里换上了道袍。
沈复换上的是一件黄色的道服，孟长青依然是他那件紫色道服。
沈复见了孟长青的衣服后显示呆了一下，随后恭敬作揖喊了声师叔，孟长青也作揖回应，等到村民把锄头拿来之后，他们招呼村民进入那了那屋子。
屋子与孟长青在安顺管所住的屋子百步差不多，只不过这屋子脏乱一些。
这屋子内侧挂有三清图，下方是一个祭坛，香坛上海插着几支烧掉一半的香，在檀香旁边还有一堆比较新鲜的水果，我猜测多半是二奶奶前不久来这里祭拜过。
这香坛的背后是一个灵位，上面没写身份来历，只书了一个‘卢豪之灵位’。
孟长青他们俩让村民把这祭坛移开，从正下方挖下去。