张镝始终相信，历史是人创造的。王侯将相是人，瓮牖绳枢氓吏之徒也是人。而恰恰是那些微不足道的，普通的乃至卑贱的让人忽视的老百姓乃是这世间一切的创造者、推动者以及毁灭者。载舟覆舟，兴亡之理，无不在于民生之苦乐。
大宋三百年，积贫积弱、冗官冗兵冗费，士大夫养尊处优，空谈义理，四体不勤，五谷不分的人坐享良田美宅贫民百姓苦于稼穑、曝于寒暑，却终年难得一饱，还要受重傜苦役的摧残。战争来临，手无缚鸡之力的士大夫们或者跪下、或者逃走，或者驱使这些一无所有的贫苦百姓扛起刀枪去战斗。
人是天生有高低贵贱吗，为什么要用自己的血，去保卫那些不把自己当人看的肉食者，去保卫那不属于自己的江山、不属于自己的财富！？
人要为自己活，那些忠君爱国的大道理是说给士大夫们听的，老百姓只想过属于自己的好日子。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。富者良田阡陌，穷无立锥之地。朝廷横征暴敛，民间土地兼并。每到这个时候，被『逼』到绝处的老百姓就只能站起来反抗，反抗的结果，或者被镇压失败，或者建立新的朝代。
历朝历代，开局者往往是好的，轻徭薄赋、与民休息，但过不了多少年，国家的寄生虫们就会滚雪球似的增长，千千万万的龙子凤孙，躺在功劳簿上的勋贵世家，以及新晋的统治阶层们总会把可怜的老百姓一点一点的压垮，直到压榨尽他们最后一分血肉。这几乎是一个难解的死循环。
大宋败于北虏，又岂是单纯的军事失败，更是人心的丧失。老百姓已经太苦了，就算没有鞑子入侵，也要到了起来反抗的时候，全国各地造反起事的烽烟几乎年年燃起。外敌的入侵只是把那一触即发的内部矛盾暂时『性』的转移出去，但如不解决这样的深层矛盾，单纯的追求武装斗争就是舍本逐末、缘木求鱼。
很少有统治者能真正深入的思考百姓与社稷的关系，真正将目光聚焦于那些卑微的黔首。
张镝是其中一个。他始终相信老百姓的衷心拥护才是他一切的事业的基础，比犀利的铳炮、强大的舰队或者如山堆积的钱粮都更重要。他在用最大的努力让治下的子民过更好的日子，并且用强大的军队保护他们的好日子。百姓们能对他无尚的敬仰，将他尊为神一样的存在，就是因为他们明白，他张镝是这一切的缔造者和保卫者，他们愿意用生命去拥护他，其实也是拥护自己的好日子。
吃饱穿暖，自由平等的活着，这就是好日子！
泉州人的好日子也要来了。
一船船的缴获运往流求，又从流求运回一船船的补给和人员，主要是有经验的事务官、识字标兵、技术人才、基层官兵，将要全力支援泉州的安定和稳固。这些人就是火种，到一个地方就要烧起一片热土。
按照既有成例，有几件事肯定是要做的，牌甲制、三级兵制、全民识字。
但就在第一件事上就遇到了麻烦，牌甲也不不是那么好编的。
泉州不比流求或者吕宋，那样的海外荒岛虽然开拓困难，但一切都是初创，自可放手施为。