唐三藏将锦斓袈裟披在身上，那闪闪的金光立马就变成了伴身在他左右的样子，将他承托地格外庄严神圣。
接着，他又从另一个包裹里取出一个小巧的物件。
有了锦斓袈裟起头，陆渊对接下来要拿出来的东西已经有了心理准备，应该是那与锦斓袈裟一同得到的九环锡杖吧？
铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。
入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。
摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。
不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
这九环锡杖看起来普普通通，描述上也不及锦斓袈裟那般的华美，但若是论珍贵程度，只怕不会比锦斓袈裟差。
首先，锡杖是僧人身份的象征。
锡杖是僧人携带的道具，是佛教众多法器中至高至尊的法器，为僧人行路时所应带。
大体可分为以下几种功能：第一、比丘（出家受具足戒者，也就是俗称的游方僧人、苦行僧）托钵化缘时，只能用锡杖击地出声，请人出来，故又名声杖；第二、年老体弱的比丘用来支撑身体，相当于拐杖；第三、用作防身之武器，驱逐野兽害虫等。
锡杖属比丘（出家受具足戒者，也就是俗称的游方僧人、苦行僧）十八物之一，是僧人身份的象征。
一般的锡杖是6个环或者8个环，而赐给唐僧的锡杖却是九环，这其中，包含着不少的深意。
首先，九环，应该是代表了唐僧的九次转世；
其次，九环与九节仙藤，暗合“九九归一”的意思，也和西行路上的九九八十一难遥相呼应；
同时，这或许也是对唐僧定力的一种考验。
观音菩萨曾告诫唐僧，一定要一步一个脚印走到灵山，历经各种艰险磨难考验。
唐僧牢记在心。
他是金蝉子转世，原为如来二弟子，现在虽然已经是凡人，但佛心纯净，毅力坚韧，心性至善，恪守出家人本分，在取经路上绝不投机取巧，也绝不杀生犯戒。
他多次表态宁可让妖怪吃了自己，也不让悟空打杀妖怪：
“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？”（这是刚救了孙悟空出五行山时，孙悟空杀了六贼时候说的）
可见唐僧是多么的善良和纯真，哪怕是对待妖怪也一视同仁。
如此善良到近乎迂腐的他，又怎么会用灵山法器九环锡杖大开杀戒呢？
如来和观音是想看唐僧佛心是否坚定、是否使用锡杖投机取巧。
要知道，九环锡杖曾经有两位主人，一位是摩呵五祖，九环锡杖曾伴他在梵山修行和游遍天上宫阙，不曾逢敌手；另一位是罗卜，他曾拿着九环锡杖下地狱救母。
可见，这绝对是一件威能不下于孙悟空的如意金箍棒、猪八戒的九齿钉耙的神器。
如果说，唐僧能发挥出这九环锡杖的威能，或许在原着中遇到很多不太厉害的妖怪时，他都不至于被差点吃掉。
当然了，也有可能是唐僧根本发挥不出九环锡杖的作用。
毕竟九环锡杖是佛家至宝，应该颇具灵性，凡人不可驭使。唐僧虽然是如来弟子金蝉子转世，但他现如今终究是个肉体凡胎的“人”。前世金蝉子的法力已经消失不见，因此唐僧无法且没有力量发挥九环锡杖的威力。
这种可能倒也说得过去。
九环锡杖前两任主人摩呵五祖和罗卜都是法力通天的佛，挥动起九环锡杖，所到之处自然所向披靡。