玄真行走再现江湖的消息传遍了天下，短短数日内，京畿周边，得到消息的江湖人士纷纷汇聚玉京，热切讨论着“玄真宗”与“勘虚剑法”。
连道敷在长白天池击败长白剑派掌门人洛清文，这则消息本被封锁在边疆一带，但随着连道敷在六合门大败六合神枪，玄真行走的消息就再难遮掩。
一时之间，风起云涌。
与此同时，一条又一条震动人心的消息，一个又一个新鲜出炉的高手，纷至沓来，更巧的是，这些高手都在向着玉京城赶来。
走入玉京城，双目所及之处，遍地是朱甍碧瓦，画栋雕梁，张生颇有些被繁华迷眼的感觉，好在修行日久，有了些定力，这才没有愣在当场，找了个客栈打尖住店。
客栈、茶馆之类的所在，正是汇聚了三教九流，消息最是灵通，听着人们的讨论争辩，饭菜也显得别有滋味。
从众人的谈论中，张生只觉得是真有一位玄真宗门人出世行走，季怀忧却明白，那名为枪剑双绝连道敷的人，恐怕与自己相同，都是天心派的内门弟子。
连道敷自称是玄真行走，恐怕就是为了引出真正的玄真宗门人吧。
不得不说，这也是一个好主意。
至于玄真宗的招牌剑法勘虚剑法，季怀忧也在魔教教徒身上窥得的记忆中有所了解。
勘虚剑法大抵是类似于独孤九剑一类的剑法，批亢捣虚，以攻对攻，攻敌所不得不守，自然步步先机，无往而不利。
想要达到这样的效果，要么事先知晓对手的招数破绽，知晓自身长处，知己知彼，自然战无不胜；要么是穷极剑理，能自行推算对手招数的破绽，进而随心所欲，无招胜有招。
前者只是知道某道题的具体解法，依葫芦画瓢而已，后者则是学了公式，还会运用，难度自然不在一个档次。
只是，这是武侠世界的解法。
玄真界的武者或许不学勘虚剑法就做不到这样的效果，周虚界的修士则不然。
连道敷其人能够参加斗剑择师，必然是阴神成就了的，可以轻易做到临场演算公式。
这要从头说起。
按照玄门世界观，一月胞精血凝，二月胎形兆胚，三月阳神为魂，四月阴灵定魄，五月分藏安神，六月定腑滋灵，七月开窍通光，八月神具降灵，九月宫室罗布，十月炁足成象。然后百神具体，始乃降生。
换言之，阴灵为魄，阳神为魂。人类肉身所有的知觉本能，乃至各色欲望，都源自于魄，而一点先天灵光则是魂。
道经云，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
修士修习静功入定，就是在逐渐断绝体魄对神魂的干扰，不至于被声色犬马这些欲望干扰。
《传道集》中说，性为灵，集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱。
前两句说的就是到了阴神境界，阴神以先天灵光为本，搭建出一个“先天之我”来，返本归元，也就将魄的干扰转变为助力，这样才有了合神还丹的可能。
打个比方，普通人做计算题时，总会被魄产生的各种思虑觉知影响，或是挠挠发痒的头皮，或是忽然想起一首歌，算着算着，心里开始单曲循环某首歌，这样就无法全身心地解决算术题。
而阴神修士则不然，阴神成就之后，本来被发痒想挠、某首循环单曲占据的算力，也能投入到计算中来，这样一来，同一个人，计算的能力也是天差地别。