还好，前身也是学过书法的，玄门中人入门时，多以抄写道经为修行静心的一个小窍门。所以季怀忧也没有胆怯，接过笔，在剑胎下留了自己的姓名，然后拇指带着些许内息按上去。
拇指按在纸面上时，只觉一股吸力从纸上传来，直到季怀忧输入了足量的内息，吸力才消失。
女官注视着季怀忧留下了姓名和内息烙印，这才敛衽一礼道：“恭喜道友，罗剑师的铸剑手艺独步下院，得了这柄剑胎，道友也算不虚此行了。”
季怀忧回礼道谢不提。
……
是夜，季怀忧在妙真岛上一处客栈中安歇。
季怀忧盘坐在床榻上，剑胎横在膝上，两手按在剑胎上，以一种古怪的姿势入定运功。
好在习真入定法对入定的姿势要求不高，只要心境平和，就能够入定，姿势奇怪些也无妨。
若有还丹修士在此，就能感应到季怀忧体内的道息正在不断运转周天，只是运转的过程颇为生涩，看上去就像是经脉不畅一般。
事实是，季怀忧确实“经脉不畅”，因为他正在试图把剑胎接纳入内息运转的周天循环之中。
这并非异想天开，而是效法器修的祭炼方式，季怀忧打算把这把剑胎祭炼成自己的本命剑器了。
器修祭炼本命法器时，最佳选择并非什么上乘法器，而是简单挑选一个器胚。只有从头开始祭炼器胚，才能将法器与器修本人的修为相连起来，一荣俱荣，一陨俱陨。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！有些传承悠久的器修宗门，更是连器胚的每一块铁都要由本人亲自挑选矿石熔炼而来，更不必说塑型、祭炼了。
按照座师授课时所说，本命法器的祭炼分为塑型、贯脉、合法、通灵四步。
季怀忧直接挑选了合适的剑器作为本命法器，那就可以跳过塑型这一步，直接进入贯脉，也就是把剑器接入内息运转的周天里。
若是平常修炼，季怀忧必然是双手结子午印，内息从双手三阴三阳经中走。此刻，季怀忧的内息却从手三阴经中出，贯入剑胎之后，再回手三阳经，然后继续运转周天。
如此一来，每运转一个周天，内息就从剑胎中走一过，从而使得季怀忧的内息与剑器不断加深联系，直至顺着剑胎天然的纹理材质，开辟出法器的元气脉络来。
剑胎中有了元气脉络，这才能开始后续的祭炼禁法，使得禁法与元气脉络相合，也就是合法。
到了那时，剑胎也就可以不再称之为剑胎了，而是一把法剑。
当然，这一切还很遥远。想要祭炼成本命法器，至少要花上数旬的苦工，要达到通灵的地步，那就更久了，若无机缘，少说也要数年的祭炼吧。
修道便是如此，随便一件法器的祭炼，就要日积月累的数年苦功。
想了想，季怀忧给剑胎取了个名字：素修。
所谓，素修正者，弗离道也。
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