这正是暗含了道家【一生二，二生三，三生万物】的至理。而封不平虽然道学根基及不上前人深厚。但是以他在剑法上的进境和理解，自然是可以高屋建瓴从这些剑法中领悟出其中的厉害。
而想要创造这样一门即使是初学者也可以入门的剑法，就需要对道家典籍有着极其深厚的领悟。听着这样的一门剑法，即使是武功境界不如封不平的成不忧也不由得暗暗心惊：“好厉害的武功，基础的部分虽然浅显，却是能以此给入门者打下坚实的基础。这岳不群经营华山派以来，门下弟子不多，却是不声不响的创出了这样一门能根基扎实，意境深远的剑法。”
此时，岳不群讲解的，正是这门全真剑法的入门部分。成不忧只是听出了这门剑法中根基深厚的地方，封不平却能从其中的韵味里，体悟出许多和华山剑法的道理可以相互印证的地方。毕竟，华山剑法也是在道家武学的范畴内，和作为玄门正宗的全真剑法相比，自然是有许多可以印证之处。
只是在封不平眼里，岳不群所述的这门剑法，意境要更为甚远，道意要更为浩瀚。不由得暗暗心惊：“岳不群说他所创的这一路剑法，和华山剑法截然不同，我原先还不信，现在想起来，他却是没有丝毫夸大之处。”
“这岂止是与华山剑法不同，这门剑法的想法和意境，还要远胜于华山剑法。”封不平目光一闪，心想：“只是，剑法并不是意境甚远，道意高绝，便可以说的上是一门好剑法。”
“像那泰山派的五大夫剑，也是内藏苍然古意，内藏奇变。论意境高远，泰山剑法中少有能及的，可若要论威力，这门五大夫剑，在五岳各派的剑法中，也只能算是寻常。”
“岳不群所述的这门剑法，在道意上自然是要超出那五大夫剑许多，在许多适合入门弟子修习的地方，也有独到之处。可是一门剑法能否行走江湖，成为门人弟子立足武林之中的立身之本，还是要看剑法的威力。”
想到这里，封不平心中不由得升起一股傲然之意：“我剑宗的许多剑法，虽然在剑意道韵上，并不能说有多么过人之处，但是无一不是我剑宗前辈们千锤百炼的实战招数。其中的精深者，更是威力无穷。”
“岳不群创的这门剑法，听起来确实是有那么几分意思，但是真论威力，此时还未能听出什么厉害之处。”
想到这里，封不平不由得升起几分自得之心：“岳不群毕竟是气宗出身，许是练气练得魔怔了，迷上研究那些道藏经典，故而在道家学说的领悟上，颇有了几分建树，而这些年华山招收的弟子也想必都是平庸之辈，为了让这些弟子好入门，岳不群结合自己从道藏中得来的知识和教徒的实际经验，创出这么一门剑法也是合理。”
“但是，想要在江湖上立身，没有精妙的武功，在道学上的境界再高，可最终还是要靠招式的精妙和威力来拼出胜负。这才是正道！”封不平的眼里，迸射出一番战意，打算用自己对于剑法的理解来说服岳不群。
这却是由于道家武学许多失传断代带来的弊端了。那便是道藏经典，和武学招式间的分离。像那葵花宝典，也是上部阐述练气和对道家经典的解读，下部则是具体的招式等等。这样之间的区别，也是华山剑气两宗分歧的开端。
但是在道家武学完善的两宋时期，不少的门派的武功，对于如何解读道藏经典，都有着一些专门的注解典籍，由此便可以提高门下弟子的底蕴，从而引导他们如何通过研读道藏加深对武功的理解。
而像九阴真经，九阳真经，葵花宝典这样的秘籍，则可以算得上是具有相当高度的总结。华山派虽然有幸在如今这个时代得见了葵花宝典这样一部还保留着上个时代的武学秘籍特征——对于道家学说和武功结合的具体化指引。却由于所读的部分不同，产生了分歧。
此时，岳不群已经讲完了全真剑法七剑七式的基本变化。说到：“这便是握着一路剑法的基本套路。”
“来了！”封不平眼中一闪，笑道：“岳掌门所创的这一门剑法，确实是意境甚远，招法精微，只是在威力上，似乎有所不足。”
岳不群却是一笑，说道：“这却是因为，其中还有一些道理没有为封兄阐述，这却是道家典籍.....”
岳不群自己，自然是没有这样的见识，但是他有着王重阳的记忆，故而对于这些道藏经典可以说是信手拈来。此时他已经开始结合道藏讲述这七路七式全真剑法彼此之间如何结合，衍生新的招式的道理和方法。
这方面的道学知识，却是封不平从未听闻过的道理。如今这部分的知识，早已经失散。封不平听到了这些理论，不由得精神一震，心道：“原来我道家武学中，居然还有这些道理？这些，却是从没听过见过，但是，确实有几分道理....”
封不平还能用自己的武功境界去理解，而另一头，成不忧却是已经完全听不懂岳不群讲的是什么，只有在讲解具体的剑招的时候，才能跟上一二。
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