本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！廷德躺倒在地，仰面向天空任凭雨水冲刷着自己的身体，扑打着自己的脸孔，模糊着自己的视线。他涕泪横流地绝望瓦叫道：“主公啊，佩洁王后啊，我对不起你们，没有照顾好丹宏，没有完成你们交托给我的任务和使命啊。”
廷德晕厥了过去，昏昏沉沉中他看见飞龙国君突然出现在他面前对他说起话来……
“对上帝信仰，对回到圣经这一前定认同的怀疑没有彻底拔除，人就会始终呈现一种纠结，痛苦的表现，最大的难关就在于此。只有这个关口打通，人的信心才算基本步入了信仰的轨道。否则都是小信，假信或不信。”
“也就是信了就必须照着去做，而不是信了却去做与信的要求相反的东西。”廷德说道。
“是的。人的很多痛苦都是在于对现实私我占有利益的患得患失，或因为自己被不公正不公平地剥夺而痛苦，或因为自己没有勇气去为争取公平公正的尝试，努力与争取而苦恼，或因自己没有勇气去践行信仰的要求与诫命而自责与痛心……表面看这是一个勇气问题，胆量问题，实质看还是一个信心问题，还是一个信仰的真假问题。”飞龙说道。
“勇气可以发于血气本能，也可以发于信仰诫命。没有勇气去表达只因信仰还未到更深层次。信仰的进入深度倘若已经到达了比自己的生命还重要的地步，还有什么不敢去表达的呢……？”廷德说道。
“说得好。因为如果你相信上帝，相信耶稣，相信圣经，相信灵魂能得救，你就会义无反顾的照那些话去做，你追求的就不是短时之生，而是永恒之生，相比灵魂的永恒得救，那些短时的蝇头苟利，不公对待等等，又能算作是什么呢？所该担心的反而是你尚还未还清的债却没有勇气去表达歉意忏悔，没有勇气去把它还清。”飞龙说道。
“也就是不要去计较被人家拿去了多少，而应该去计较自己还有多少欠人家的还没有还清。那要去还清所有欠人家的，这也是需要有一种勇气去当面承认的。”廷德说道。
“这表面上看还是一种勇气的欠缺，一种面子的放不下，实质上还是一种信心的不足，一种信仰的不坚定。因为你如果真的希望灵魂得救，真的相信人的永恒命运，终极命运，本质命运和人的一切感觉能力，精神活动现象，心灵情感涌现等等决定于上帝，受控受制于上帝，你还有什么世俗的私我理解与私我概念建立可以执着和看重的呢？你还有什么建立在这些基础上的所谓面子的放不下呢？你还有什么上帝之道的基本规范与要求可以不去必须遵循的呢？”飞龙说道。
“说的是啊……”廷德说道。
“到那时你要的已经不再是自己那朽弱的面子而是对上帝之道的必须遵循。当你看重自己的面子你看中的就是自己私我的这些概念建立与理解，你就是在背反着上帝想要建立自己的理解与意志，你就是在没有把自己交付给上帝，而是在把自己交付给自己。可是你把自己交付给自己就可以抵抗死亡的来临吗？就可以抵抗虚无的吞噬吗？显然不行呀，所以你还得把自己交付给上帝。既然要交付给上帝，你就必须去遵循袘的诫命，规范与要求。”飞龙说道。
“是的。”廷德说道。
“我们总是随时随地都想要与上帝对抗的，都是想要去背反袘的。我们不服从上帝给予我们精神感觉能力的真实与限定，所以处处想要去破坏那种真实与限定，事实上这从本质上是做不到的，那么结果就只能是营造假象，用假象去自我迷惑与欺骗，用假象去满足自己的虚荣心，用假象去满足自己朽弱的荣耀感，用假象去满足自己朽弱的所谓自我价值实现。于是我们一辈子就活在这样的假象中，为它疯，为它狂，为它失眠，为它愁郁，为它烦恼，为它痛苦，为它神魂颠倒，茫然不知所以……”飞龙说道。
“具体讲来有哪些表现呢？”廷德说道。
“这些制造假象的方式有很多，比如我们要求女人去化妆去穿高屐鞋甚至去整容整形，当然，女人固然也可能喜欢这般，乐意这样，其实男人也同样如此。这样做的目的是为了什么呢？就是为了看上去比上帝赋予我们的真实与限定的模样更好看。的确更好看了，但是这些是一个假象。我们越是执着沉迷于这种假象就越是在背反上帝的路上越走越远……”飞龙说道。
“也就是说，从外形来说，真的往往并不美丽，而美丽的往往并不真实。从内在精神心灵来说，可能恰好是相反。”廷德说道。
“对。然而这种执着与背反的努力却注定终究是要失败的。因为任何一个瞬间的真实感受都会立刻把我们拉回到上帝赋予我们本初的真实与限定中来，而且就算是真实的美丽，也还存在一个审美疲劳的现象，使我们不得不感叹我们的感觉能力受到了一种必然性的限定。我们倒是希望那些真实的东西给予我们的感觉继续美妙下去，但是我们确然在真实感觉几遍以后就已经有些感到麻木和疲劳了，就已经没有最初最开始那种美妙的感觉了。当女人或男人们褪去妆颜，脱下高屐，不再整容整形，我们看到的就是上帝赋予我们的真实。当我们对美丽的真象感到麻木与审美疲劳时，我们看到的就是上帝对于我们精神感觉能力的限定。”飞龙说道。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“那么要怎么才能克服这种麻木与审美疲劳呢？”廷德问道。
“要想使这突然从假象之美回到真实之丑的顿然失落感变得再度生动与美妙起来，就必须要添加精神性，心灵性，情感性，甚至灵魂性，智慧性，意志性与信心等等之类的东西了。或许这就是上帝对我们的暗示，想要使自己的感觉变得重新更美好，想要使自己的品味更上一个层次和台阶，就必须要融入进这些精神性，心灵性，智慧性，意志性，信心性因素之类的东西。”飞龙说道。
“的确是这样的，一个外形并不美丽的女人或男人，因着他精神品位的提升，精神内涵的丰富，智慧知识的渊博，而使他显得顿然有些与众不同，吸引人的魅力也十足起来。”廷德说道。
“我们所有一切的努力似乎都是在为了与上帝作对。理性智慧和科学力量带给人的自信总是使人偏向于一种属人的意志信心的膨胀，以为自己才是这宇宙唯一的精神心灵的衡量标准和丈量尺度，我们试图通过我们的这种理性标准和尺度去衡量，丈量与判断这个宇宙，这是一种丧失敬畏的自大，狂妄和无知。殊不知这种理性智慧的能力正是一种上帝的赋予，这实在是一种忘本。上帝给了我们理性智慧的能力，我们却把它据为己有，而且还要反过来拿着这种被上帝赋予的能力来否定上帝。”飞龙说道。
“你的意思是说我们人的本能总是趋向于要与上帝作对和背道而驰？”廷德说道。
“是的。另一种作对就是营建强大的集体来增加个体之人对集体的依附感与归宿感。这种集体的力量相对于个人的确无比强大，而且看得见摸得着，也就在人心目中起着一种世间上帝的作用。然而这种强大也是一种假相。但凡不能阻挡死亡与虚无的事物，但凡与永恒和唯一不沾边的事物，都是一种假相。集体再强大，它也不能阻挡死亡与虚无的降临，它也注定只是短暂与速朽的事物与存在。”飞龙说道。
“集体带给人安全感，依附感和归属感，但同时也带给人威压和剥夺。”廷德说道。
“是的，不经历痛苦对自己彻底的撕裂，一个人不知道自己活得有多虚伪。不经历死亡对自己的真实降临，不经历虚无令自己的彻底绝望，一个人总是不肯将自己完全交托给上帝。而且就算经历了，也未必就会交托。”飞龙说道。
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