“李二狗，那些被我们裹挟的波斯农兵和他们的家眷，有没有人对我们心生怨言？”
第一次做这种事情，经验不足的李察自然要实地调查一下数据。
毕竟理论是理论，人心这东西李察从不认为自己能看透，说白了，如果没有奴隶印记的控制，李察根本不敢如此肆无忌惮的发展壮大。
因为李察无法保证手底下的人，什么时候会把他的脑袋摘了去领赏……
李察从不否认，那些历史上没开挂，还能从底层一路崛起的枭雄，个个都把‘人心’二字摸索透彻。
李察是一个很有自知之明的人，从来没有认为自己能比拟历史上那些起于微末的开国君王。
所以，李察的问题既是谨慎，也是抱有学习的态度，他想要更多的了解这些底层民众的心理活动。
‘波斯农兵’是李察和他的‘伙伴们’私下里对前锋营那帮裹挟的波斯农夫士兵的称呼。
在西亚自由军的官方称呼中，那些被裹挟后编入前锋营的波斯农夫，都是西亚自由军内的一名正规军士兵，但在私下里大家都明白前锋营里面的兵都是一群什么货色。
所以会用波斯农兵对其加以区分。
如果是单指那些原希腊辅兵的话，则会以战俘兵的称呼进行区分。
当然，这种内部称呼，李察的伙伴们是不会对外人说的，以免打击己方前锋营的士气。
“怨气倒是没有，不过戾气重了许多。
经过几轮洗劫之后，属下发现很多波斯农兵眼神里都充满了暴力倾向。
他们跟离开村庄之前，简直判若两人，这估计就是见了血的原因吧。
属下觉得那些波斯农兵突破心理的道德底线，对村庄长老和富户的女眷进行轮番凌辱，也是他们‘进步’的原因之一。”
在李二狗看来，前锋营的那些波斯农兵从一个老实木讷的农奴，蜕变为一个杀人不眨眼的暴徒，就是一种进步。
至少，在战争环境下，这种进步是良性的。
当然，从道德层面上讲，那帮波斯农兵就是无底线的堕落为十足的恶人。
可是，打仗这种事情，你不能让圣母心态的人上啊，越狠的人在战争中越是吃得开。
所以，李二狗觉得军主的这番计策，简直太完美了，既打击了波斯领主对治下村庄的统治根基（村庄长老和富户都是波斯领主的狗腿子，他们死光了，波斯领主也就失去了对村庄的控制，更别提李察连人都没留下），还将那些波斯农夫培养成能战斗的狠人。
这简直是一举两得的大好事！
李二狗的想法跟其他李察伙伴差不多，这帮当过兵的心中的道德底线都灵活得很，并没有感觉对敌人的女眷那么做有何不妥。
难不成，女人就不会复仇了？
只要时间足够长，孩子长大了也会复仇！
所以战争年代讲究的是斩草除根，而不是遗留后患。
当然，这种不同环境下产生的代沟，李察还没能完全领会。
每一次麾下部队洗劫村庄的时候，李察都不会去现场观摩，只听下属汇报结果，他终归是现代和谐社会出身，见不得那些人间惨剧，他担心自己一时心软做出不理智的行为，人终归是情绪化生物。
很显然，李察的行为很有效，惨剧这种事情，听说和亲眼目睹是完全两个心态。