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建设物质文明的时候，精神文建设也得跟上，只是怎么选择，就比较麻烦了。
就江阴邑现在的行情，李县长要是说咱们鳄人有力量，要做江阴邑的“人民公仆”，那指不定鳄人偷偷地就得造李县长的反。
做啥公仆？我们要做主人！
别看李县长撤出“义”字大旗，但对鳄人和勇夫来说，这视角是有问题的。在这帮刚脱盲刚致富的牲口们看来，这个“义”字，当然只有我们鳄人和勇夫才有资格喊出口啊。
不明真相的村民哪有资格？没有归顺的“沙野”哪有资格？国际菜鸡哪有资格？
而且跟鳄人、勇夫共进退的，是他们的家人，而他们的家人，往往从事的职业，在江阴邑的体系中，也是相对要“高端”一点的。
以收集淀粉为例，江阴邑附近的土地，芋头亩产大概是两千斤左右，精加工制作而成鳄人配给，大概能出两百斤不到的精面。
整个生产过程中，从收获芋头、清洗、去丝、去皮、研磨、打浆，都是奴工、夷人、野人来操作。
比如研磨，芋头研磨主要靠擦，在粗糙的河床石板上手工摩擦，然后用清水冲洗，经过“沉淀-冲洗-沉淀”反复操作之后，就得到了粗制的芋头淀粉。
整个过程看似没问题，但因为芋头会麻手，长期从事这样的工作，会导致皮肤上有一层深褐色的物质，用清水洗，是洗不干净的，需要用到碱性液体浸泡，才能些微地缓解。
而表皮上稍微有一点点伤口，就会导致麻痒无比。
粗加工之后，到了精制缓解，工人主力就是“白沙村”村民为骨干，鳄人、勇夫家属为辅。
一年多下来，现在“白沙村”的老村民，大多都是班长，优秀一点的，能够成为仓管或者车间主任。
精制车间主要就是给粗制芋头淀粉打浆，然后用网筛来筛浆，反复几次，二次静置脱水，可以选择晒干，也可以放在烘焙房进行烘干。
最后得到的淀粉，精细程度是相当可观的，再用丝绸制作的网晒去除大颗粒杂质，剩下的芋头淀粉，就可以压制包装，一只竹筒塞得严严实实，可以塞两斤芋头淀粉。
两斤芋头淀粉加入咸肉、咸菜之后，用石板烘烤香煎，能够做成稞条一样的煎饼。口感介于米粉和面粉之间，对李解来说这不算什么美食，但在这个时代，就是补充体力的高能食品。
到这个步骤，普通奴工是不能接触到的，最少也是勇夫家属，才有资格经手。
原因很简单，要防止投毒，而勇夫家属除非恨意强到要毒死自己的儿子或者老公，否则不会这么干。
同样又因为精制的生产环节相对要卫生、轻松得多，在大量苦差事面前，这就是一个相对体面的岗位。
即便没人说，但在江阴邑的内部，这都算是李解给鳄人、勇夫的一个隐性福利。
优越感、高等感，会把核心力量更加凝聚在一起。
凝聚的过程中，再进行精神意识的包装，那就不会丧失理智，也不会轻易地自爆。当然该自爆的时候，还是得自爆。
只不过李县长高举“义”字旗的行径，也无非给小弟们有点盼头的同时，还有点追求。
有上升渠道，远比天下列国强得多。
至少在江阴邑，你只要贯彻了“义”，是真的有机会升上去。
而那些个明明是因为托关系走后门进来的，只要有了“核心价值观”，也就是“义”，那就很容易说服自己，骗过了自己，自然也就心安理得。
骗过了自己，再去骗别人，也就轻松得多。
“阿东，这次行动，怎地叫这个名？”
一脸傻样的沙哈凑到正在画图纸的沙东跟前，好奇地问道。
誓师大会之后，江阴邑的军事行动自然有了行动代号，武装力量分成了两个部分，一部分要带着物资去和巢、舒诸地国家汇合；一份则是先行前往江北，然后组织江北夷人、野人青壮，从邗沟北上，然后再入泗水。
分了两个部分，自然就有两个行动代号。
一开始李县长让手下们自己想个名字就完事儿了，但因为之前“江小白”这个事儿让手下们觉得取名这个事情，还得老大拍板，于是又推了回来。
这让李县长很恼火，寻思着你们这帮狗子还学会这招了？
这是有情绪？
你们有情绪，老子没有？
于是北上的部队，代号“苏卡不列”，西进的部队，代号“麻色法克”。
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爱咋咋……完事儿！
以江阴邑的印染技术，其实搞个几千套海魂衫出来，倒也不难，就是成本太高，而且战斗力容易爆表，李县长寻思着还是悠着点。
“我怎么知道？问首李去！”
沙东瞪了一眼沙哈，“你若无事，不若好好训练，想甚么名称，关你何事？”