同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。同一风雨也，三两知己，围炉茅屋，谈今道故，饮酒击剑，则有余兴；独客远行，马头郎当，峭寒侵肌，流潦妨毂，则有余闷。
当然整篇文章都十分精彩，不过我的理解能力有限，所以只摘抄了一段“容易理解”的段落。
结尾处梁公写到“是以豪杰之士，无大惊，无大喜，无大苦，无大乐，无大忧，无大惧。”
我想，这豪杰之士，实在不是普通人能够胜任的——这凡事都清心寡欲，真的让人白来滚滚红尘了。
但这是不是就是佛家推崇的呢？
世间诸人无欲，普天万民则刚。
第二篇和第二篇都是李叔同的，他的一些简介我在高中时有背过，所以了解一点点。
看了两遍他的文字后，我想到了玄慈大师的话：只要心中有佛，在家与出家，原是没有区别的。
李叔同在行文之中起初也有看淡形式的倾向，但后面不知内在缘故，还是变成了出家修行的好，没有理解透。
而后我又看到了他对佛教徒的理解，集中在“因果报应，丝毫不爽”上。
我希望这是真的，但我更相信法治社会的法律效力——有些事情靠佛祖来制裁，可能不会有太快的收效。
当然我不否定宗教，这是我一直以来的坚持：我不信仰，我不理解，但我尊重。
还有就是《长恨歌》，看到这个名字，其实首先想到的是白居易的诗，那句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”实在太出名了。
王安忆的《长恨歌》是现代的小说，主角也不是李隆基和杨贵妃，而是“上海小姐”王琦瑶。小说写了她一生曲折跌宕的经历，表现了她的平凡和坚韧，描述了她在历经爱情和婚姻的几次失败后仍顽强地活下来，但最后却落得不为人知地被杀死在家中的悲惨命运。
虽然还差一些看完，但是我觉得作者描写与诠释部分写得真好！尤其是结构写法，不是简单的时间线性，而是以空间叙述为主，十分有特色，心中痒痒的很想学习一番！
突然想到，自己刚开学的时候还要写回忆录，小说也想写，可惜二者都仅仅停留在计划的草创阶段，不知还会搁浅多久。
要不抽出时间，开始写？
可是最近的学习有些吃力啊！
要不问问秘书部大二的学姐？
算了吧，关系太淡了，从来没有维系过，贸贸然打电话求取真经，实在有失礼貌。
不就一门《石油地质》吗？
不怕，虽然上学期挂了高数上，但是这学期，我说什么也不能挂任何一科！
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