好在鲲鹏在走向岸边之时也在慢慢缩小，越来越靠近赵诗颜和狰也就越来越小，渐渐的缩小成了一个两米左右的人类。
此时的狰看到靠近的鲲鹏变成的人，却忍不住瑟瑟发抖，好在鲲鹏人没有恶意，右手一挥就解除了它的恐惧。
鲲鹏人走向赵诗颜，并打起了招呼：“你好，我叫鲲鹏，欢迎你来到北海。”
赵诗颜愣了半晌才开口道：“你好！这里是北海？”
鲲鹏：“没错，这里是北海，不过对于你来说，应该称之为传说的北海更为恰当。”
赵诗颜：“传说的北海？不会真的是庄子《逍遥游》里说的北海吧？”
鲲鹏：“庄子？”
赵诗颜：“额...怎么说呢？你不认识吗？他有好多传说的，比如说“濠梁之辩”里的“子非鱼，安知鱼之乐？”和“子非我，安知我不知鱼之乐？”的辩驳。”
鲲鹏：“这个？不知道，还有其他的吗？”
赵诗颜：“还有其他传说，不过最有名的就是两个了，一个是“庄周梦蝶”，一个是“鼓盆而歌”。”
鲲鹏：“这是什么鬼？”
赵诗颜：“额，你说话的方式？”
鲲鹏：“哦，我可以感受到世界的变化，这不是你们这个时代的人比较爱用的方式吗？”
赵诗颜：“没毛病。“庄周梦蝶”原文是：昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧（qu）蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与，胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣，此之谓物化。说的是庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意，只是他这时完全忘记了自己原本是庄周。过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，最后他说，庄周与蝴蝶那必定是有区别的，这就可叫作物、我的交合与变化。”
鲲鹏：“诶，好像有点意思了，不过你不用翻译我也能完全懂，只是太久远了，记忆模糊了，“鼓盆而歌”呢？”
赵诗颜：““鼓盆而歌”原文是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞（ju）鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴（mang wu，恍惚的意思）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃（yan）然寝于巨室，是我噭（jiao）噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。””
（译：庄子之妻死了，惠子去吊丧，看见庄子正蹲着，敲盆唱歌。惠子说：“妻与你朝夕相处，为你生儿育女，现在老而身死，不哭也够了，还要敲盆唱歌，岂不是太过分了？”庄子说：“不是这样。当她刚死的时候，我怎么能不哀伤呢？可是细细审察，她起初是无生命的，不仅无生命而且还无形体，不仅无形体而且还无气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，这样生来死往的变化就好像春夏秋冬四季的运行。她静静地安息在天地之间，而我还在哭哭啼啼，我认为这样是不通达生命的道理，所以才不哭。”）
鲲鹏：“嗯，我见过这个人，他是不是还不要陪葬？”
赵诗颜：“是有这么一个传说，说的是庄子快要死了的时候，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物是可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。””
鲲鹏：“那就对了，他机缘巧合来过这里，后来回去以后就写了叫那什么的文章。”