由于要忙着解决繁（pó）呇（mèn）的叛军，在很长一段时间里，攸侯只是派了几名出身于匠方、棉方的夷女，负责照顾这个所谓的“邸方大酋之女”。
邸方自然不用说，硩（chè）方、麹（qū）方曾经参与过高天原之战，也不能考虑，陶方和皿（mǐn）方仍然有些不恭顺，所以选来选去，只能考虑匠方和棉方出身的人。
刚开始的时候，夷女完全不愿意喝水进食，一心求死。后来，因为饿得实在受不了，忍不住就吃了些。
她之前没正经吃过商朝人的饭菜，之前她和其他几个女性族人，一起被卖给暮歌城里的某个索氏子弟充当奴隶。
这名索氏子弟，对于这些奴隶的“姿色”丝毫不感兴趣：自己可是华夏贵种，怎么可能跟这些禽兽有所苟合？将这几个献祭给祖宗还差不多！
虽然雷翰晨早就让攸喜下令，全面废除人殉人祭；之后武庚又带着另一批殷商遗民东迁的时候，攸喜也再次强调过。到了攸雍的时代，就更是极为严厉地禁止这些旧俗。
然而，由于左王畿之前是归左尹管，暮歌这一带属于旧殷民的天下，东迁前的旧俗，自然就渐渐又死灰复燃起来。
这个时代的美洲原住民，只有中美洲的奥尔梅克文明以及玛雅文明，开始形成专门搜罗战俘来举办人殉人祭的观念。
至于北美洲的部落，那顶多是跟别的部落干过一大架，不想收编对方的族人才杀战俘，哪里见过这种架势？
于是这名夷女就拼死逃出索氏子弟的府邸，然后在暮歌城的王宫废墟躲了起来，没想到第二天就让她看到白死神本人……
攸雍平定叛乱之后，忙于重新修订大邑商的体制，某天他突然心血来潮，让人把邢丘的夷女送来这边。
左右仆役，闻得此言不禁大惊：上尹，这可是当初想要刺杀您的夷人啊，您如今不但不赶紧除掉祸害，竟然还要让自己再次遭遇不幸？难道，您脑子里真是抽了哪根筋不成？
攸雍表示，如果不把夷女带来，那么孤现在就先抽尔等一顿。
夷女被押送来亳攸之后，过程不必细说，总之攸雍凭着自己的三寸不烂之舌，以疾风怒涛的气势，一举征服了夷女的身心。
当然，夷女并没有放弃复仇。她只是学会了恶魔们的招数，以其人之道还治其人之身而已。
当攸雍得知夷女的复仇计划之后，不禁放声大笑，以邸方语言回答道：
“你的想法很有意思！但是，你不可能把大邑商变成一个由夷女统治的国家。
我们虽然确实有过女将军妇好，但她是武丁的王后，本来就拥有率领军队的权利。至于普通的贵族女子，从来没有人能够担任大臣，更别说带兵作战了。
商族的女子们尚且如此，若是身为夷女，就更加不可能！连这样的地位都不能获得，还谈什么统治整个大邑商呢？”
夷女的回答，让攸雍愣住了。
因为答案太过于惊人，因此攸雍决定，不把这件事告诉其他任何人。
然而他知道，这个方法确实有效，而且能够彻底消除七夷，六夷，以及接下来大邑商征服的所有夷人，对于亡族的仇恨。
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