袁尚已经取得淮南战场的决定性胜利，虽然淮南核心三郡，孙权只失去汝南，尚有寿春和合肥，但是兵力方面的损失已经让他无法继续防守。因为雷公车的缘故，袁军即便攻打另外两座城池，孙权也只能被动挨打，出城迎击袁军攻城部队的可能性已经没有了。
一来，兵力不足，二来，武将方面也处于绝对劣势。
黄忠被杀，吕布叛变，只剩下客卿身份的关羽和张飞。这二人侍奉孙权可不是侍奉刘备，为了刘备二将可以赴汤蹈火，在所不辞，为了孙权嘛，就差远了。
孙权此时到达寿春后，就连忙组织撤退事宜，不必庞统和吕范等人给他建议，他自己也很清楚当下的局势。如果死守淮南，根本无力对抗袁尚的雷公车。反而很容易出现被袁军围困在城中等死的情况出现。现在能阻挡袁尚的只有长江天堑了！
然而袁尚的动作也不慢，他清楚孙权一定会极速撤军，而且会千方百计的把寿春和合肥两郡的物资粮草金银财富等转移到江东！所以袁尚要抓紧时间出兵追击穷寇，如此一来，孙权就很难带走太多的物资。
然而孙权也不是傻子，面对袁军持续南下，兵锋直指寿春，不给自己时间带走物资的情况，他索性把寿春和合肥两座坚城各放了一把火！虽然也有臣属劝阻，但是孙权还是坚持下达了这样恐怖的命令！
而他的谋主庞统也建议他这么做，不能把物资财富留给身为敌人的袁尚！况且如果留下两座坚城给袁尚，袁尚则可以不费吹灰之力的在长江以北建立两座要塞，随时可以威胁江东！
孙权内心的想法则是，反正淮南也是从曹操那边抢来的，本就不是自己的属地，哪能拱手让给袁尚？！
从战略角度来看，孙权和庞统没错。
但是从人道主义角度来看，这两个人的想法如同恶魔！
寿春和合肥被吴军放火烧城！所谓覆巢之下，焉有完卵？！
寿春和合肥，曾经是繁华的中原两大城郡，百姓生活在这里，安居乐业。然而，吴军的撤离彻底改变了这一切。他们在撤军前放火烧城，将两个城郡化为一片火海。
在火海中，人们发出绝望的呼喊，但没有人来救援。他们被困在火焰之中，无助地面对死亡的威胁。有些人被火焰吞噬，发出撕心裂肺的惨叫；有些人被烟雾窒息，倒在街头无法动弹。
城中的老人、妇女和儿童更是处于极度危险之中。老人因体弱无法逃生，只能眼睁睁地看着自己的家园化为灰烬；妇女抱着幼子四处逃窜，却找不到安全的避难所；孩子们被困在火海中，哭泣着寻找父母却无人回应。
火焰熊熊，烧毁了城中的房屋、田地和城墙。黑烟滚滚，弥漫在空气中，让人无法呼吸。大火足足燃烧了几天几夜！百姓们惊恐地逃离自己的家园，眼睁睁地看着一切被摧毁，却不敢有任何反抗，不然就会被吴军杀死。而且还有一部分吴军趁着孙权下令放火之时，坏事做尽，抢夺百姓财物，还奸淫妇女！
孙权的军队残忍无情，他们不顾城中的百姓生死，只为了达到自己主公的目的——坚壁清野！
饥饿和绝望笼罩着整个城市。没有食物可吃，没有水源可取，百姓们苟延残喘。易子而食成为了生存的唯一选择，人们不得不互相残害以填饱肚子。为了活下来，很多人不得不抛弃了人性，饥饿本就是最恐怖的事情。
在这片火海中，人们失去了一切，家园被毁，亲人离散。孙权的暴行可谓是天怒人怨，他的所作所为与当初火烧洛阳的董卓无二！
袁尚率军南下到达两城后，目睹了孙权的暴行，不禁心中恻然，不由得念了原史中曹操的《蒿里行》中的几句诗词：
“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。”
袁尚没想到孙权竟然这么残忍，当真是赶上董卓了。这就是战争的残酷，这就是历史上周而复始、反复出现的人间惨剧，从秦汉一直延续到近代。所谓的文明，对于百姓而言只是苦难。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！不过孙权的行为在军事上却是十分奏效，袁尚的确无法继续追击孙权了，一来物资供给跟不上，二来这么多的灾民也无法处置。
袁尚现在面临一个两难处境，要不要用军粮接济这些灾民？
如果接济他们，这将是一个浩大的工程，这才是夏末，秋收的粮食在淮南地区减产七成，一旦袁尚开了这个口子，那么这几十万张嗷嗷待哺的嘴，袁尚至少要喂养半年之久！若是如此，袁尚将要把自己辖地所有的储备粮食都拿出来才行！
但是这样的话，来年如何征战？一旦发生战事，袁尚又拿什么给自己的士兵吃？
可是如果不管这些饥民，他们真的只有饿死，或者吃......
袁尚实在是难以抉择。赵云和关平甚至已经开始节省自身亲兵的粮食，来补给这些灾民了。
但是其他部署并没有这么做，袁尚的军令没有下达，没有将领愿意把自己军队的粮食给到灾民！何况灾民也不会感激他们，今天给了，明天不给，他们就会怨恨，就会想着暴动。
袁尚最终决定，逃避。
他自知自己无法拯救这些灾民，于是下令班师回许昌，至于这些灾民只能自生自灭了。谁让他们倒霉，遇到了孙权呢？
袁尚只能让自己眼不见心不烦，他无法把自己的全部粮食拿出来给到几十万灾民。何况这场人间惨剧本就不是袁尚造成的。
然而袁尚刚刚撤回到汝南，徐州和许昌两方面急报，都发生大规模战争！孙权的援军到了！
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