袁尚的其他外交方面，他派人正式去襄阳向刘表和蔡瑁提供军事支援的正式文书，并且把未经刘表同意就深入荆州腹地并且支援南郡的赵云军队进行合法化和包容性。刘表和蔡瑁自然是不喜欢袁尚这种千里之外还军事渗透的行为，但是又十分需要袁尚的军师支援和干预，甚至可以说是雪中送炭的作用。因此刘表和蔡瑁还是给赵云军队合法的地位，特别允许他们驻扎在南郡，协助防守曹孙联军。
这下南郡城中的赵云和司马懿军队，都获得了刘表和蔡瑁的容许，霍峻非但没有被私自放袁军入城而获刑，反而被给予的嘉奖和肯定，尤其是他在防守南郡中起到的尤为重要的作用。
刘表和蔡瑁虽然迫于巨大的军事压力，但是还是勉强能支撑。
另一方面，袁尚正面和曹操方面进行舆论战和口水战。
袁方以曹军攻打袁氏盟友向曹操这边进行声讨和斥责，责怪曹军故意挑起战争。而曹操这边则反驳是对非袁军的诸侯发起进攻，这个是不违反双方“互不侵犯”条约的。
双方于是开始相互之间的口诛笔伐，两边的大文豪们现在都不写那些辞藻华美的诗词歌赋了，而都是十分热衷于创作攻击对方和歌颂本方的文章作品。崔琰，陈琳和蔡文姬一跃成为引领这个潮流的北方文坛三杰！而曹丕，曹植，孔融逐渐在这场舆论战中处于劣势。因为曹操内部似乎出现了很多不同的声音，类似一些批评的声音和质疑的声音。
孔融逐渐不再支持曹操，而是开始有些倒向北方的舆论。
孔融开始质疑曹操以汉献帝发声的正义性和合法性，认为他软禁皇帝，逼迫皇帝服从他的意志去发声，甚至很多事情都不是皇帝授权的，他竟然假以皇帝之名去行事！孔融的这些言论一发表，立刻在曹操的统治区域产生一些不小的震动。
孔融，字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。
原史中，孔融生性喜结宾客，抨议时政，言辞激烈，终在建安十三年（208年）因触怒丞相曹操而被杀。孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，在他死后曾悬赏征募他的文章。
在袁尚穿越后的时间线上，实际上孔融如此做，是受到影响和被人思想干预的。其实是骠骑将军董承暗中鼓动的结果。董承多次秘密派人给孔融写匿名信。匿名信中大肆辱骂孔融为孔氏不肖子！骂孔融是一个假的大儒，看着皇帝被像金丝雀一般的豢养而默不作声！骂孔融为了自己的荣华富贵就站到曹操一方，完全没有祖先孔子那种不畏强权的风骨！骂孔融不配姓孔！
除此以外，董承秘密派人给孔融送了很多曹操欺辱汉献帝，不遵皇权，称霸朝野，不臣之心的佐证。当然这些证据都是匿名的。孔融是有较高的朝廷官职的，他半信半疑的收藏这些佐证，之后通过自己的调查，发现曹操的真面目。
并且孔融是蔡邕的弟子，推崇蔡邕，蔡邕死后，蔡文姬归汉，并且被袁尚特别推荐官职鸿胪寺侍郎，是汉朝鲜有的女官。蔡文姬在邺城是力挺袁尚的文豪，她的文章独树一帜，带有女性的独特视角和细腻文笔，抨击曹操，歌颂袁尚。孔融感恩蔡邕，年轻时也见过蔡文姬的风采，因此也被蔡文姬的文章影响很大。
从此孔融彻底对曹操的态度改观，后来干脆直接抨击曹操，甚至在朝廷之上硬怼曹操！
曹操大怒，当即抓捕了孔融，将他下狱！
继而又牵扯出一场“文字”方面的反对浪潮，因为孔融乃是当世大儒，从小就有“孔融让梨”的故事作为天下的道德模范！是当世之人品德的典范！曹操要杀这么一个人，内部和外部的舆论都是一片哗然！
董承暗中联合很多反对曹操的汉臣，联名上书，要保孔融，认为朝廷不该刑戮“圣贤之人”。很多朝廷中的保皇派和支持孔融的清流都反对曹操杀孔融，要求释放孔融。
这个声浪中还有一个令曹操特别牙碜的声音，那就是他自己的儿子曹植也在其中。曹植不是政客，而是一位浪漫的文人，他对孔融的文学和才华是爱慕不已，两人早先也是惺惺相惜。所以曹植冒着冒犯父亲的风险，曾经两次为孔融求情！
两次求情曹操都严厉斥责了曹植！认为他的儿子怎么没有立场，不站在父亲这边，帮着外人！
而曹植认为，孔融的事情是公事，天下事，不能罔顾事实，要帮理不帮亲！事实和真相要比立场重要！
曹操后来大怒，直接把曹植给圈禁了，禁止他出门和发表文章。
曹操在攻打荆州时，内部文坛和政局也是动荡不安，是另一场特殊的战争。
董承的信使从邺城回来后，还带来一位三国有名的名士也是狂士！
祢衡！
祢衡（173年-198年），字正平。平原郡般县（今山东临邑）人。东汉辞赋家、名士。
原史中祢衡少有才辩，性情刚傲，好侮慢权贵。孔融激赏其才性，称赞他“淑质贞亮，英才卓砾”，多次向汉献帝和曹操举荐。曹操召见祢衡，但祢衡素来蔑视曹操，自称狂病，不肯往见，且有放言。曹操怀忿，然惜其才名，不忍杀之，而强召作鼓史。祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操遣送荆州牧刘表。复因侮慢刘表，再被转送江夏太守黄祖，终因当众辱犯黄祖而被杀，年仅二十六。
袁尚把这个人送到如今多事之秋的许昌，就是打算用这个人进一步扰乱曹操辖地的政坛和舆论！
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