“是啊，姐，你就说吧，你怎么想就怎么说，就像我以前，想到要去读书，我就绞尽脑汁拼了老命也要挤进学校。”
“是拼了你小命好不好？”墨婉似乎被墨善说中，卷起手帕，塞回口袋，起身摸着墨善的脑袋说：“不说了，你还小，不会明白这些事的其中道理，何况，读书是正儿八经的大事，父母不会不同意。”然后，又低声嘱咐墨苹说：“苹，你下次进城，能否给我捎句话给小何？叫他不要等了吧，就说我已经嫁人了。”
“我也只能这样跟他说了，”墨苹挽住墨婉的胳膊，边走边说：“我知道你其实心里很难过，但我更知道你不会违背父母的意思。你太孝顺太善良了，婉。但愿你嫁到马家之后，志康能细心地体贴你照顾你，能给你幸福，也不枉你舍弃了小何那么好的一个小伙子，错过了那么好的一段姻缘。”这对姑侄之间的称谓，就像她们彼此的大哥墨泰和墨庆，都是不按辈分地直呼单名。
“这就是命吧，”墨婉叹了口气，说：“如果要我信耶稣，我宁愿信命。”
信了命的墨婉最终还是嫁给了马志康，墨善脑子里的小何哥哥，就像墨善那时从未见过的昙花一样，曾在墨婉的心里头现过一次，也就凋零的没了踪影。
若干年后，墨善在去县城办事的路上，意外与他相逢，已是有了两个孩子的父亲。他娶得也是乡下来的女子，与墨婉一样勤快能干。日子过得红红火火，人也做得跟年轻时一样正正经经。也就因为看到了小何哥哥一直没改变过的‘好’来，墨善才遗憾起大姐那时的‘愚孝’和‘愚忠’，才遗憾起血缘与出身的无从选择。
“如果，那时，大姐稍稍起点忤逆之心，把婚给退了，也许，这一切都不会发生。”墨善见华雪雁听得认真，兴致使然，放心地来个竹筒倒豆子，做一回说书人说个痛快：“你不知道这姐夫的过分。因为他下面还有弟弟妹妹，按农村的习俗，大姐嫁过去之后没多久也分家独立门户了。从此以后，姐夫信教信到怎样的程度，即便作为亲——你，这样高度信仰自由的开明人士，也是想也不敢去想的......”
罗曼·罗兰说：最可怕的敌人,就是没有坚定的信仰。
马志康应该算是罗曼·罗兰的追随者，坚定于自己崇高信仰的态度，胜过对任何活人的信任，尽管他不一定知道罗曼·罗兰是谁，他只知道，他信仰里的主角是耶稣。
如果说能娶到万里挑一的墨婉，只是年轻人普遍冲动的爱情需要，那么，在墨婉进门之后，因婚姻导致马志康从父母身边脱离，组成自己独立的小家庭，则是他人生诸多义务中的一种，而非必须担当的责任。
耶稣漂洋过海，从西方传入东方，沿途收有全世界的徒子徒孙不计其数，但有像马志康这等忠贞不渝的信徒，或者说是耶稣思想‘死士’级别的千百年之后的徒子徒孙，好比老子的嫡传千千万，却只有孔子和孟子能够延续盛名一样，还是屈指可数的。
以马内利、神的儿子、万王之王、万主之主、明亮的晨星、大卫的主、世人的上帝，耶稣就是马志康的主马志康的上帝。地球之所以会发生自然灾害，那是上帝对世人心中没有信仰的惩罚，人们之所以会生病，那是迂腐的人们对他们的主还不够真诚。
他常常会丢下手头的小本经营，抛下赶时间的农忙，去别处聚会，去做礼拜做祷告，去听人布道，仿佛，只要自己够真心实意地去相信耶稣，耶稣这个伟大的救世主就会恩赐他粮食和钱财，能让他健康富有地安度余生。他对神的力量和博爱毫不怀疑。
有一次，他村里接了个木珠加工的很好赚钱的项目，墨贤和莲花替他担心机会稍纵即逝，怕失去这时间不长的稳赚生意，就都放下自己手上的活，轮流着去帮他一起赶时间赚钱。轮到墨善去他家帮忙的期间，一个周末，马志康跑去宁波集了三天会，丢下墨善一个人累得团团转而分不清东南西北。那时马志康的儿子才一岁多一点，他借着还没给孩子断奶的理由，非得带上墨婉，说人家都是夫唱妇随一起集会听主教导的。
不过，等他们回来哭笑不得是，墨善和马志康的母亲一道，把他家唯一一头想养到过年应急的猪给卖了。原来是他母亲看不惯墨善一个人在家忙里忙外，还得打猪草喂猪，就借着不想错过这时候卖猪的好价格，替墨婉作了主，把猪给卖了。马志康的母亲对墨善说：反正都是你姐养得，卖掉也给你姐减轻点负担。
从那以后，不管他们多忙，墨善都没有去帮过忙。倒是墨蓉，生气一次帮一次，帮一次又是生气一次，反反复复，亦如恨铁不成钢的父母对待自己的亲生儿子一样，恨也不是，丢也不是。
墨蓉说：如果不是为了自己的亲大姐，鬼也不愿去帮那姐夫干活。
刀子嘴豆腐心的墨，蓉实在看不过去自己的姐姐在马家一天到晚累得跟狗似的，一刻不得闲不说，还得听姐夫那鬼神一样的指指点点。而马志康呢，他倒得像真是得了主的恩赐一样，不急不躁，耐性和韧劲兼具有得道高僧意识形态，管你天气是太阳也好，是下雨也好，根本不着急也不在意会错过农机错过商机。如果哪年收成不好，他就说是人违背了神和主的旨意，那是耶和华的神来惩罚世人的结果。如果没赚到该赚的钱，他又埋怨墨婉信耶稣的意志还在摇晃，不够坚定。说墨家父母的吵和兄弟们的闹，都是魔鬼撒旦上身，都是他们不去相信耶稣的之过。
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