宁野看着眉头紧锁的赵顼，也是感慨万千。
在他所熟知的历史中，赵顼或许不够刚毅、不够果决，但他终其一生都在追寻自己的理想。赵顼驾崩后，高太后听政，启用司马光为相，赵顼耗尽一生心血的变法，除置将法外，全部暂时被废。
历史上，赵顼在位十八年，根据记载，由于对西夏的战事惨败，雄心壮志的赵顼精神上受到沉重打击，最后忧郁而逝。
看来，赵顼这气急攻心的毛病，已经不是一天两天了。
就在宁野沉思时，苏轼和劳之逸先后进谏。
“官家！臣苏轼，实不忍大宋江山断送在我辈手中，以至数十年后天下大乱，生灵涂炭，还请官家尽罢新法！”
苏轼并非司马光那样的顽固守旧派，他只是看到新法的弊端，并不是全盘反对变法。
但此时，听到在未来的历史中，蔡京等人以新法为名乱政，以及靖康耻、二帝北狩，苏轼的顿时有点情绪上头。
“官家，万万不可！”
劳之逸虽然是御厨，按理说不该妄议朝政，但他家世不错，而且劳家心向新法，他的兄长可是汴京新党的重要干将，劳之逸立马顾不得身份出来反驳。
“正如安石相公所言‘天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也？’未来大宋之变局，正说明今日变法之必要！”
劳之逸借用王安石的话，又以他熟悉的做饭比喻，劝说赵顼新法不可半途而废。
陆秀夫亦出言附和苏轼的话，张世杰虽未发言，但也没有为新法站队。
南宋文武的态度，不足为奇。
宋高宗赵构南渡后，命人重修《神宗实录》，将北宋灭亡的原因，归咎于王安石“熙宁变法”，认为王安石变更祖宗法制，祸国殃民，乃千古罪人。
南宋的理学家们，也抨击荆公新学于学不正，为异端邪说。
王安石提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，也被认为辱没名教，流毒深远，宋理宗还因此将他从孔庙中赶了出来。
所以，南宋时，王安石的形象，大抵不如现代这么正面。
赵顼揉了揉眉心，又是老一套的党争之论。
他好不容易来到后世，就是为了从那些日夜不休的聒噪中偷得半日清净，谁曾想，他只是一句疑惑，就又让这些喜欢较真的臣子们吵了起来。
“好了，各位爱卿的观点朕已知晓。不过，朕想知道宁校长怎么看？后世人，又是如何看待我大宋的这场变法？”
宁野一愣，没想到赵顼竟然还会问题转移大法。
刚刚还在旁观君臣对话的宁野，顿时就像被老师点了名，不得不起身回答问题。
“变法没有错，世间无一成不变之法，我肯定是支持你变法的。”
宁野很明确地表达了自己的态度，没错，作为一个未来人，他肯定是变法派，但他不是大宋的新党。
苏轼闻言，眉头微蹙，后人居然赞同变法？他很想听听宁野这个后世人的观点。
“哦？”
赵顼听到宁野的表态，神色终于舒缓。
“大宋有三冗，冗员、冗兵、冗费。”
宁野开门见山，一针见血指出了王安石曾经和赵顼深入讨论过的问题。
苏轼的弟弟苏辙在熙宁二年《上皇帝书》中就曾提出“事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三日冗费”得到赵顼认可，只不过，苏辙的理财思路还是在节流基础上，这和王安石的开源理念有着根本的不同。
“由于大宋奉行‘恩逮于百官唯恐其不足’的政策，导致官僚机构庞大而臃肿，此为冗员。”
“为稳定国朝，实行养兵之策，‘更戍法’更是导致兵将不相习，士兵多而不精，此为冗兵。”
“军队、官员激增，加上大修土木、修建寺观，财政入不敷出，此为冗费。”
“三冗危机下，大宋可谓是内忧外患，变法亡，不变法亦亡。”
赵顼听到宁野关于三冗的说法，眼睛立马就亮了，这见识真可谓是一语中的。他正是意识到这些问题，想要改变大宋积贫积弱的局面，才期望如王安石在《本朝百年无事札子》中所言“大有为之时，正在今日”。
“既然变法是对的，为何宁校长又说变法失败了？是因为朕半途而废了么？”
赵顼很不理解。