夫差心中暗暗发誓：“如今我吴国已经强大到可以剑指中原了！”他眼中闪烁着炽热的光芒，仿佛看到了未来的辉煌。大禹的威严和权力让夫差心生向往，他渴望成为像大禹一样的霸主，统治天下。
夫差暗自思量，如何才能让其他国家心甘情愿地服从吴国呢？突然，一个绝妙的主意涌上心头：“对啊，我们可以拿着巨人骨去各个国家举办展览会。这样一来，巨人骨就成了一种无声的语言——我夫差要称霸中原，谁敢不服，防风氏的下场就是你们的榜样！”想到这里，夫差嘴角不禁微微上扬，露出一抹自信的笑容。他相信，通过这个方法，各国都会对吴国产生敬畏之心，从而听从吴国的号令。
展览首先在宋国举行，夫差的这个动作很有挑衅意味。要知道，宋国可是圣贤文化的源头，孔子、庄子等在历史上享有“圣人”美誉的学派大家都出生于此。因此，宋国一直被视为中华思想文化的发源地和中心地带。
吴国与越国地处南方，相对远离中原地区，其文化背景和传统与宋国有所不同。夫差选择在宋国举办展览，可以看作是对宋国的一种挑战，也是对中原地区文化正统性的质疑。他试图通过这种方式展示自己国家的实力和影响力，并引起其他诸侯国的关注和重视。此外，这一举措也可能是夫差试图扩大吴国影响力、争夺霸权的手段之一。通过在宋国这样一个具有重要文化地位的地方举办展览，夫差可以向其他诸侯表明自己的野心和决心，同时也希望借此机会吸引更多人的支持和认同。
夫差的行为引发了宋国上下的强烈反响。要知道，宋国可是以商朝遗民为主的国家，历史悠久且底蕴深厚。遥想当年周武王打败纣王时，为了展现自己的仁德和宽厚，并没有对商朝王室赶尽杀绝，而是采取了笼络的策略。
周武王将商朝王室的一部分封地赐予纣兄微子启。微子启在商朝灭亡后选择向周朝投降，并且没有参与任何叛乱活动。因此，周武王将商丘封给他作为领地，并建立了国号为宋的国家，任命他担任国君一职。同时，周武王还特别允许微子启继续供奉商朝的宗庙。
这段历史背景使得宋国成为一个特殊的存在，它承载着商朝的文化传统和历史记忆。而夫差的举动无疑触动了这个国家的敏感神经，激发了他们内心深处对于商朝尊严的扞卫。国内很快引起主战和主和两派。主战派认为应该坚决抵抗吴国的侵略，维护宋国的尊严和独立；主和派则主张通过外交手段来解决争端，避免战争带来的破坏和损失。
然而，宋国是个重商主义的国家，虽然宋国思想家不少，争论也很大，但有一点很明确，即能用钱解决的问题就不动武。这种商业精神深深地影响了宋国的政治决策。在面对吴国的威胁时，宋国的统治者们更倾向于用财富来解决问题，而不是动用武力。因此，当夫差提出以牛羊猪作为贡品时，宋国的大臣们大多支持这一解决方案，认为这样可以避免战争，同时也能满足吴国的要求。
在谈判的过程中，夫差没有什么要求，一百头牛一百头羊一百头猪。也就是一种最高规格的礼仪——百牢。吴国要称霸之心一点也不掩饰。众臣觉得只要不打仗，答应吴国便是。于是，宋国向吴国献上了“百牢”，并表示愿意服从吴国的领导。这场危机就这样暂时得到了解决，但是宋国的未来仍然充满了不确定性。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！吴王夫差收到“百牢”后，非常满意。他认为宋国已经屈服于吴国的霸权之下，也放松了对宋国的警惕。
然而，宋国的主战派们却感到十分屈辱。他们认为这次妥协只是暂时的，吴国的野心不会停止。他们暗中积蓄力量，准备寻找机会反抗。
同时，一些有远见的宋国大臣意识到，仅仅依靠贿赂并不能长久地解决问题。他们开始积极推动宋国的改革和发展，加强军事力量，培养人才，以应对未来可能面临的挑战。
在看似平静的表面下，宋国正孕育着一股潜在的力量。而吴国也在其霸主之路上越走越远，引发了其他诸侯国的不满和担忧。诸侯各国的局势变得越发复杂起来……
关于百牢之礼的起源，可以追溯到遥远的周武王时期，据史书记载，这一礼仪最早出现在纪元元年。然而，对于其确切的产生时间和历史背景，学术界仍然存在一定的争议。尽管如此，不可否认的是，随着时间的推移，百牢之礼在后来的周、汉、唐等朝代中得到了进一步的发展和完善，逐渐成为了中国传统文化中的一个重要组成部分。
百牢之礼的具体形式非常丰富多彩，其中包含了上供、祭祀、宴饮等多个环节。在上供阶段，人们会使用百余只精美的食器来供奉各种珍贵的美食佳肴，这些食物象征着五谷丰登，寓意着国家的繁荣昌盛。接下来是祭祀阶段，首先由皇帝亲自向祖先献上美酒和焚香，表达对祖先的敬意和感恩之情。随后，按照等级顺序，依次向诸侯、官员、百姓等不同阶层进行祭祀，体现了社会秩序的严谨性。最后是宴饮阶段，这个阶段通常会举办一场盛大的宴会，邀请各界贵宾和民众共同参与。这场宴会不仅是一次社交活动，更是展示国家繁荣富强、社会和谐稳定的重要场合。通过这种方式，人们可以感受到国家的强大和人民的幸福生活。
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