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第309章 解构世族(1 / 2)

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第309章 解构世族

何氏居然真的分家了,这消息一传出,所有人的反应却都不一样。

有人惊讶,有人唏嘘,有人摇头,有人惶恐。

何氏都完了,他们呢?

兴安伯等一群过去躲在何氏身后的人,此时何氏没有了,他们便一下子暴露了出来。

这些惶恐之余都纷纷大骂何氏无能。

而对他们李逸和皇帝就没这么客气了。

就在何氏分家的次日,大乾月报上,就颁布了两篇文章,署名都是李逸。

文章的名字分别叫做,《论王朝合法性与世族、豪强特权的特权由来,以及土地兼并和王朝兴衰之间的关系》,以及《大乾的新土地政策的具体逻辑与阶段性目标》。

第一篇文章具体而系统的阐述了,从上古时代到近古时代的王朝合法性变迁,以及世族与豪强的产生原因。

又系统性的讲述了这些人在各朝各代的土地兼并过程,以及土地兼并所带来的社会后果。

“上古之时,天子以血脉为合法性依据,所以上古时期的天子大多号称自己乃是某某神灵后裔,或者为某种玄奇之物的后裔,比如天生玄鸟之类。

所以他们的统治根基便是宗族与近亲,而能证明他们这种合法性的便是祭祀,所以上古之时圣人云,国之大事唯祀与戎。

掌握了祭祀权便是掌握了合法性的解释权。

为了辐射这种统治,便有了分封。

但随着时代的发展,血脉关系逐渐疏远。

再加上天子自身实力的消解,以及外部其他民族的冲击,这种合法性便渐渐失去了约束力。

是为礼崩乐坏。

于是天下贤明,而有远见之事便纷纷寻找,新的治理模式与新的合法性由来。

于是百家争鸣由此而始,百家为了传播自己的思想意识,便纷纷广收门人弟子,于是原本只掌握在宗族与祭祀手里的知识便开始渐渐像平民下移。

而天下诸侯为了竞争,也纷纷开始采用这些非宗室出身的人才。

一个新的阶级便由此而诞生了,直到大夏太祖一统天下,这些新的阶层便为太祖提供了一个新的合法性由来,既谓天命。

自此天子的合法性不再来自于祖先,而来自于天命。

而提出这一思想的学派即为儒家,从此儒家一家独大,其余百家不知所踪,所谓域外宗门,或者就是由此而来。

而一家独大的儒家也取得新的合法性的解释权,而天子为了贿赂他们,又利用他们统治天下,因此不得不提升他们特权地位。

世族因此而诞生,并逐渐壮大。

而随着世族的壮大,他们最初的积极作用开始消失,转而开始谋取私利,在朝廷他们以天命解释权制衡天子。

在地方他们以道德解释权,把持选官制度,使世族以外所谓寒门不能进入中央。

而这些寒门便转而在地方形成所谓豪强,勾结游侠,盗匪,豢养奴仆部曲,把持土地与人口。

豪强与世族相互勾结又相互敌对。

大夏后期,双方逐渐撕裂,于是豪强并起,而今诸夏各国,除我大乾太祖乃布衣出身之外。

余者皆是旧时豪强也。

而后,各个立国的豪强们,为了也取得统治合法性,不得不更大量的贿赂这些世族,为了制衡世族,又大量的封赏勋臣,于是大量的土地与权力皆落在这二者手中。

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