李斯闻后亦深感诧异：
“这淳于越之头脑，竟然变得如此机敏？”
“按往常来看，他应当始终抵制这科举才是啊！”
“莫非......李意之仙家菜肴，真的能使人聪颖？”
李斯深知，昔日的淳于越何其迂腐。
而今却似脱胎换骨，竟然比自己还先发言。
当然，他同样不会错失此宣扬法家之良机：
“陛下，考察之内容当重法家。”
“我大秦今以法治国。”
“惟通晓诸律法者，方能更好为官。”
“熟谙律法，明了其中利害。”
“他们便不敢贪赃枉法，为官自当清廉。”
淳于越闻后却摇头：
“廷尉此言差矣，知法犯法之官员屡见不鲜。”
“他们岂不知法？”
“这些人熟读律法，却依然犯法，足见其思想有谬，不明白什么才是为官之道。”
“惟有从思想上转变，倡导忠君爱国之理念。”
“让他们明白何为仁义礼，方能使为官者清廉正直。”
“故而，更需考察吾儒家圣人之经典。”
淳于越所言甚是有理，引得一众儒家博士纷纷附和。
就连马屁精周青臣也加入了他们的行列。
毕竟他再怎么爱拍马屁，也还是儒生的一员。
所以自然而然还是希望能够宣扬一番儒家经典。
不过。
大秦朝堂之上，还是法家之人居多。
故而两派开始争论不休。
至于其他的诸子百家，虽亦有之。
就是人数寥寥，只得零星几个，人微言轻。
惟儒家尚有一定声势。
尚有不少儒生可与法家之人激辩。
毕竟这儒家从出现至今，一直都很坚挺。
哪怕是大秦崇尚法家，朝堂上也依然存在着不少儒生。
便可见一斑了。
嬴政听得都有些头疼，便挥了挥手道：
“尔等无需多言，各家经典皆会适当选取其中有利于我大秦的部分来考察。”
“至于具体该如何做答，任由那些考生自由发挥，只要言之有理即可。”
“他们不应当被一家之言所束缚。”
“信奉哪家思想不是重点，重点是你们认为需要考察哪些内容才能选取到何合适的人才。”
众人听到后便不再在这上面争吵，而是各抒己见起来。
“臣认为应该考一些算学方面的知识，为官者必须精通算学。”
“臣认为这科举应当主要还是考察时务策论。”
“臣认为应该考察一些诗歌文章方面的能力。”
“臣认为文字书写，必须规范得体。”
“臣认为，这仙术府的仙术也要考察一番，像那仙纸、新犁、耧车，皆对我大秦十分重要。”（开口的是「李吹」张鸿）
......
众人在七嘴八舌中，总算是的把这科举考试的大致内容框架给初步搭建完成了。
李意见到嬴政选择了德法兼修，便也就没有提什么意见。
这会儿嬴政对待各家的态度其实是以法家为主，兼容各家。
所以朝堂上照样会有其他学派的人士。
法治为主，德治为辅。
这也是为什么，嬴政会让扶苏跟着淳于越学习。
因为他其实也是认同儒家的部分观点的。
在嬴政看来：
再怎么说这儒家也是法家的源头，其本身还是有可取之处的。
只是让嬴政有些无语的是：
自家儿子扶苏被淳于越给教的，都快和腐儒差不多了。
见众人商讨的差不多了。
嬴政微微颔首道：“这科举考试的内容已经初步确定，你等可还有什么需要补充的？”
李斯闻言当即开口道：
“臣认为，科举虽然不论出身门第，但是这商贾万万不可参加科举。”
“这商人皆是逐利之辈。”
“他们若是真的入朝为官，多半会借着官职之便利来谋取钱财、鱼肉百姓。”
“而且若是连商贾都可以参加科举，那么愿意从事耕种的黔首将会减少。”