黄九赶忙问道：“那我们苼哥怎么办？他是算岳安宫弟子吗？”
大师兄解释道：“当然不能算岳安宫弟子了，道苼的证件上应该写的就是云峰观。对了，三师弟，写的就是云峰观吧？”大师兄向三师兄投去询问的目光。
三师兄只顾喝茶，没有说话。大师兄惊讶地说道：“你不会没给道苼办理道士证吧？”三师兄轻轻放下茶杯，嘴角勾起一抹淡笑，“大师兄，您也知道，我对这些俗务从不上心。道苼的道士证，我确实未曾办理。再说了，这事应该归老五管啊。” 众人一片惊呼。
大师兄继续问道：“那传度做了吗？”三师兄还是没说话，“那受箓也没做了？”三师兄还是没说话。大师兄有点生气地说道：“不传度就算举行了拜师仪式，咱们道家才会承认啊。不受箓，怎么名登天曹？怎么获得道位神职？怎么奏达天庭？怎么得到神灵护佑？”
此时师傅缓缓开口说道：“传度已经做过了，第一天给他讲经前就做完了。至于受箓，也不用了，道苼的修行之路自与常人不同。他需要走一条属于自己的道。”此言一出，众人沉默，大师兄眉头紧锁，深思良久，终是未再追究。
师傅继续开口说道：“至于道士证吗，还是要有一个的。行走方便，让你五师弟处理吧。”大师兄听闻此言，点头应允，神情严肃地表示定会尽快办理。
我对大师兄刚说的刚才说的传度和受箓很是好奇。私下里我问了田宝森，他低声解释道：“传度是我们入门的仪式，受箓则是正式获得道教地位的标志。”
从他口中我才得知想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步，皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！正一派在皈依之后，想要更进一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。
传度之后，如果想进一步升为道教法师，就要授箓。道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授过箓。
《三洞修道仪》说：“受正一法箓，方可为人章醮。”因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
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